三：指君、父、师三方面。 人的生命来自君、父、师三方面，因此事奉君、父、师必须尽心尽力。 古代强调君、父、师的无比尊严的地位。语出《国语．晋语一》：“民生于三，事之如一。父生之，师教之，君食之。”韦昭注：“三，君、父、师也。如一，服勤至死也。”明．王世贞《师说上》：“经有之，民生于三，事之如一。先王之制，师也齐于君亲，若此其尊也。”清．张履祥《训子语上》：“古称民生于三，事之如一。世人但知不可生而无父，岂知尤不可生而无师乎？”清．汪琬《答从弟论师道》：“古者民生于三，事之如一。父生之，君食之，师教之，随其所在而致死焉。”
明清四川羌族地区土司名。洪武七年(1374)置。司治今阿坝藏族羌族自治州茂县城北郊。其长官静州人，董姓，官职世袭。正德八年(1513)，长官使节贵与其子节孝围攻茂州城7昼夜，城中乏水，军民渴甚，节贵弟
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今浙江平阳县东宋埠镇仙口村。《方舆纪要》卷94平阳县：仙口山“在县东二十五里。本名阳屿，晋初因以名县，东枕大海”。
?—前695春秋时蔡国国君。公元前714—前695年在位。名封人。蔡宣侯之子。蔡桓侯八年(前707)，周桓王以郑庄公不朝，率王师及诸侯军伐郑，他派军参加。十九年，又率军与宋、鲁、卫、陈联合伐郑。死后弟
读音：bā【源】 ①源出杞姓，东楼公之后。东汉安定太守杞康避董卓之难，改姓把氏(10，11，17，60)。②爬氏亦作把氏(9，62)。【布】 安徽淮南(362)、江苏高淳(305)、上海嘉定(351)
即“聃季载”。
一卷。明王炜撰。王炜号不庵，山西太原人，又说安徽歙县人。生卒年月未详。自其祖龙山及其父贯一，世传理学。王炜少年为任侠，而又为清虚玄识，为假道学，既而知非尽合，则又为昙瞿弟子，为全没意智汉，宇宙上下无可
书名。元法令类编。何荣祖撰。世祖至元二十八年(1291)颁行。元初沿用金律，世祖时始定制新法，本书为元代第一部法典。据《元史·世祖本纪》载，内容包括公规、治民、御盗、理财等十事。已佚。现见于《通制条格
布智儿之父。有勇力，善骑射。能造弓矢。曾与别那颜一起见铁木真，献二弓矢。后事奉铁木真。
官秩名。新莽始建国元年(后9)更名秩百石曰庶士。东汉复故。１、官名。古代士分上、中、下三等，庶士即下士。《国语·鲁语下》：“自庶士以下。”注：“庶士，下士也。”２、俸级名，王莽改百石俸曰庶士，三百石曰