《史记．郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”
《汉书．郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。”
天，指赖以生存，必不可无的意思。百姓以粮食为生存的根本，后因以“民以食为天”形容民食的重要。
《东周列国志》第八十一回：“臣闻‘国以民为本，民以食为天’。”清．赵执信《刈麦二十韵》：“由来食为天，性命系升斗。”
见“国以民为本，民以食为天”。续范亭《五百字诗》序：“大家听了一笑，后来谈到粮食对战争的重要，‘大兵之后必有凶年’、‘～’等等古训，都是非常正确。”
即回山。在今甘肃泾川县西。《明一统志》卷3平凉府：回中山“在泾州西五里，上有王母宫”。相传周穆王、汉武帝先后游此。山麓有碑，文曰古瑶池降王母处。
明官辑类书。永乐元年(1403)，解缙等奉命编纂，参与其事者一百四十七人。书成，赐名《文献大 成》。因采摘不广，记载太略，成祖命 重修。以姚广孝、解缙等监修，翰林学士王景等总裁，于文渊阁开馆编纂，参与
印染方法名词。把经纱分批扎结、染色，再用白色或浅色纬纱织造出经浮显花的织物。是西北少数民族特有的工艺技术，至迟在宋代已出现。织造工序需经绘样、扎经、染色、拆经、对花、匀经、织造。纹样多为粗块长线条组成
清置，即今贵州福泉县南二十里马场坪镇。
【生卒】：510—528名诩，元恪第二子。即位时方五岁，其母胡太后执朝政。政治混乱，屡有民变。羽林军千余人在洛阳肇事，朝廷不敢严禁。侍中元叉等软禁胡太后，政归叉手。其间沃野镇、高平镇等处镇民举兵，战事
明代专为商民开设之集市。又称私市。多开设于内地一般集市或北边马市所在地。广召商民贸易，收取商税。如蒙古俺达汗封贡后，明廷于宣府、大同等地开设马市的同时，亦开辟民市。蒙古牧民以牲畜、皮张、马尾等，换取汉
字文山，冯翊云阳(今陕西淳化)人。王莽时以父任为郎，后避乱河西，任窦融左护军。光武帝时为新汲令。能文章，所著诗、赋、铭、书共二十六篇。【介绍】：东汉冯翊云阳人，字文山。王莽时为郎。后避难河西，为窦融左
即“太子内坊典直”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1178—1235南宋建州浦城(今属福建)人，字景元，改为希元，号西山，世称西山先生。一说原姓慎，因避孝宗赵眘讳改。庆元进士，开禧元年(1205)中博学宏词科。历江东转运副使，知泉州、潭州、福州，所至