死生听凭命运，富贵由天安排。 这是古代儒家一种宿命论观点。语出《论语．颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”晋．挚虞《思游赋序》：“虞尝以死生有命，富贵在天，天之所祐者义也，人之所助者信也。履信思顺，所以延福。”《后汉书．冯衍传》：“（田）邑报书曰：‘死生有命，富贵在天。天下存亡，诚云命也。邑虽没身，能如命何？’”宋．洪迈《夷坚支志．丁集．王直夫》：“死生有命，富贵在天。吾平生立志，不可易也。”也单引 ① 〔死生有命〕。《后汉书．党锢传．李膺》：“吾年已六十，死生有命，去将安之？”《梁书．沈浚传》：“沈浚六十之年，且天子之使，死生有命，岂畏逆臣之刃乎？”
其他 天，天意。命，命运。指人的死亡生存、荣华富贵都由天意和命运决定。语出《论语·颜渊》：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。”汉·荀悦《汉纪·成帝纪》：“妾闻～，为善尚不蒙福，为邪欲何以望。”△多用于表述听天由命的观念。 →听天由命 ↔死里求生 人定胜天
①契丹部族名。一作涅剌。※遥辇氏族部落联盟初期，契丹拥有8部，※阻午可汗时(735年被推举为汗)，整顿为20部，涅剌部为其一(有人以为由※纳尾部发展而来)。时由涅勒统领。契丹开国后，更其部夷离堇(军事
书名。元赵汸撰。七卷，附录一卷。汸字子常，休宁(今属安徽)人，通贯诸经，尤精于《春秋》。晚年筑东山精舍，读书著述其中，学者称东山先生。是集乃后人所编，凡诗词一卷，文六卷，附录一卷。所记多元末时事。传世
官名。南朝梁置。天监七年(508)定为施用于境外武职二十四班中的八班，拟略远将军等号，大通三年(529)定制后班阶略高，拟骁雄将军等号。
吏名。清朝外吏之一。清制，外吏有四： 书吏、承差、典吏、攒典。承差乃总督、巡抚衙门之办事人员。详见“吏”。清朝官署中一般书吏的通称，也叫“经承”，如堂吏、门吏、都吏等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。太平天国设置，为天朝典官，受天朝总巡查的指挥，职掌稽查奸宄。员额无定，官阶为职同总制。
三国吴丹阳太守李衡妻厌恶李衡操治产业，家贫，李衡于所居武陵龙阳汜洲上作宅，种柑橘千株，以为千头木奴，以供将来家用。李衡死后，其家果以柑橘的收获而家道殷富。事见《三国志·吴志·三嗣主传》注引晋习凿齿《襄
读音：Lｕò’é【综】 彝族姓。四川美姑有此姓(210)。
南宋处州龙泉(今属浙江)人，字自然。乾道进士。累官国子司业、祭酒。光宗即位，拜右谏议大夫兼侍讲，进御史中丞。宁宗时，累迁参知政事、知枢密院事。急于荣进，阿附权贵，斥逐正人，主伪党之禁。吴曦贿通时宰，规
明置大沽河口巡司，属海丰县。在今山东无棣县东北。《清一统志·武定府》：大沽河口巡司“在海丰县(今无棣县)东北一百五十里。明置巡司。本朝(清)移置大山”。