梧桐半死
汉．枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝；中郁结之轮菌，根扶疏以分离……其根半死半生。”
龙门之桐，高及百尺，而其根半死半生，后以此为丧偶的典故。
宋．贺铸《鹧鸪天》词：“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。”
见“半死梧桐”。
【词语梧桐半死】 成语：梧桐半死汉语词典：梧桐半死
汉．枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝；中郁结之轮菌，根扶疏以分离……其根半死半生。”
龙门之桐，高及百尺，而其根半死半生，后以此为丧偶的典故。
宋．贺铸《鹧鸪天》词：“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。”
见“半死梧桐”。
在今山东惠民县东北二十一里何坊乡大商村西南。是一处原始社会氏族部落居住遗址。1972年发现。南北长250米，东西宽100米，文化层厚2米。已暴出地面的文物十余件，有近仰韶文化晚期的素面陶、彩陶和龙山文
东晋人，又名小壹，世称壹法师。僧人竺法汰弟子。为般若学派“六家七宗”幻化宗创始人。据安澄《中论疏记》载其宗义是：“一切诸法皆同幻化”，“心神犹真不空”。此种心有存神的观点，与心无宗之说大相径庭。是故，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今甘肃卓尼县西录巴寺。清宣统 《甘肃新通志》 卷30洮州厅番寺： 有录巴寺。
【生卒】：1609—1665【介绍】：明末清初河南卫辉人，字居易，一字希白。顺治二年举人。为人孝友忠恕。有《客燕草》、《亦在园集》、《枕上诗》。
【介绍】：朱庆馀《送浙东周判官》诗句。这两句描写秋日送别情景，诗人以一系列富于秋日特征的景物，点染出惆怅的离别之情。
【介绍】：见刘晏。
宫官名。南朝宋太宗设后宫百官时置。五品。
维吾尔语音译。又作噶勒察，系指可以买卖的奴仆。始出现于乾隆初年。时维吾尔族富户或买极贫之土尔扈特、和硕特人子女为家奴，或从境外私买奴婢;亦有官军将阵前所俘卖出为奴者。无任何政治地位，随时可转卖。新疆建
即今台湾基隆港口外基隆屿。清乾隆间范咸《重修台湾府志》卷1：大鸡笼山“在(淡水)厅治东北二百五十里大海中。一望巍然。日本洋船以为指南”。