梁竦庙食
《后汉书．梁统列传》附《梁竦传》：“尝登高远望，叹息言曰：‘大丈夫居世，生当封侯，死当庙食。如其不然，闲居可以养志，《诗》、《书》足以自娱，州郡之职，徒劳人耳。’”
后汉梁竦字叔敬，安定乌氏人，少习《孟氏易》，弱冠能教授，后闭门著书。他曾自叹说，大丈夫生当封侯，死当受后人尊敬祭祀。不然即闲居养志，不屑奔劳于州郡之琐务。后因用为咏志趣高远之典。
唐．李瀚《蒙求》：“梁竦庙食，赵温雄飞。”
《后汉书．梁统列传》附《梁竦传》：“尝登高远望，叹息言曰：‘大丈夫居世，生当封侯，死当庙食。如其不然，闲居可以养志，《诗》、《书》足以自娱，州郡之职，徒劳人耳。’”
后汉梁竦字叔敬，安定乌氏人，少习《孟氏易》，弱冠能教授，后闭门著书。他曾自叹说，大丈夫生当封侯，死当受后人尊敬祭祀。不然即闲居养志，不屑奔劳于州郡之琐务。后因用为咏志趣高远之典。
唐．李瀚《蒙求》：“梁竦庙食，赵温雄飞。”
战国时鲁仲连年十二岁就以雄辩之才令辩士田巴折服，闭口改业，终身不复谈。见《太平御览》卷四六四引《鲁连子》。后以“辩折田巴”为称美人富有辩才的典故。李白《送王屋山人魏万还王屋》：“辩折田巴生，心齐鲁连子
【介绍】：唐代僧人，尝游杭州灵隐寺。生平余事无考。《全唐诗逸》存诗2句。
书名。清末王仁俊辑录并考订。三册。分甲、乙、丙、丁、戊五录。就法人伯希和所得敦煌写本、拓本的影本、摹本，及其归国报告书，选择有关历史、地理、宗教、文学者石印，附以题跋而成。其中《沙州志》、《惠超五天竺
【介绍】：宋人。工画神佛。
即摩尼教。波斯人摩尼创建，唐以前传入中国。因崇拜光明，故又称明教。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬，讲究团结互助，称为一家。宋代曾加禁止。元代泉州、温州均有明教寺院，仍持本教戒律。元设官管领江南明教
东汉．班固《白虎通》卷三《封禅》：“德至八方则祥风至，佳气时喜。”《后汉书》卷一下《光武帝纪》论赞：“后望气者苏伯阿为王莽使至南阳，遥望见舂陵郭，唶曰：‘气佳哉！郁郁葱葱然。’及始起兵还舂陵，远望舍南
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Púlán【综】 北魏时内迁诸姓之一，后改为仆氏，见《魏书·官氏志》(7，9，17，24，44)。亦作〔仆阑〕(70)。【望】 河南(44)。【布】 清时浙江吴兴有此姓(27)。历史上代北地区复
即泠君山。在今广东乐昌市东北。《舆地纪胜》卷90韶州：灵君山“在乐昌县东北四十五里。山下有灵君之神，因名。《旧经》云：山顶有池，周围四十步，深五尺， 内有银名九牛根，与半夏同”。《清一统志·韶州府》：
唐襄王李煴年号(886)。