桐乡葬
参见：桐乡吏
参见：桐乡吏
《周礼．考工记．梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升，献以爵而酬以觚，一献而三酬。”后因以“一献三酬”谓人臣过蒙宠幸。并列 指人臣过蒙上宠幸。语本《周礼·考工记·梓人》：“梓人为饮器，勺一升，
十一种，二十一卷。清奕赓(生卒年不详)撰。奕赓为满洲正黄旗人，庄亲王之子，官三等侍卫。该书所收十一种为《东华录缀言》六卷、《清语人名译汉》二卷、《歌章祝辞辑录》二卷，《谥法续考》一卷、《本朝王公封号》
指脱胎于乐府歌辞《子夜歌》的诗体。《子夜歌》为乐府《吴声歌曲》名。《宋书·乐志一》：“《子夜歌》者，有女子名子夜，造此声。”现存最早的《子夜歌》诗作为晋宋人的作品。其诗多描写爱情生活中的悲欢离合，用语
※烧当羌的一支。东汉末居今甘肃庄浪县南。建安十九年(214)，魏将夏侯渊追韩遂至略阳兴国(今甘肃秦安县东北)，城固难攻，夏侯渊以韩遂所部多为长离诸羌，故先击长离部落，待其众归救其家、遂为魏军击败。后以
元置，在今浙江诸暨市西紫云乡寨头。《方舆纪要》卷92绍兴府诸暨县：长清关在“县西南五十里”。
特进和奉朝请均为赐号名，特进表明其功位，奉朝请使其有朝见机会。古代诸侯朝见天子春季叫朝，秋季叫请。汉朝皇帝给退位的文臣武将、皇室外戚等以参加朝会的机会，便赐其以“奉朝请”的名号，意思是奉朝廷的召请参加
三卷。清成孺(生卒年不详)撰。成孺此书，分天德、王道两大纲，纲有总序。天德之子目为仁、义、礼、智、信五性，五性下又别列子目若干。成孺申明全篇以仁为天德之首。次卷为王道，列目凡十。敦伦第，亲亲第二，存故
唐代南诏行政衙署名。《新唐书·南蛮传》谓：“督爽，总三省也”。即行政中枢。参见“九爽(35页)。
源见“凿壁偷光”。谓借光照明。清赵翼《借月和尚以其名乞诗戏赠》：“既免束缊乞，亦省凿壁假。”
见“合亩制”(834页)。