桐乡爱
源见“桐乡归葬”。称美有惠政的地方官受到百姓的爱戴。唐李德裕《近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感》诗:“邑有桐乡爱,山余黍谷暄。”
源见“桐乡归葬”。称美有惠政的地方官受到百姓的爱戴。唐李德裕《近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感》诗:“邑有桐乡爱,山余黍谷暄。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
十五卷。傅恒等奉敕撰。乾隆二十三年(1758),傅恒、来保、刘统勋、汪由敦等奉敕撰《春秋直解》,当年而成。以鲁十二公为十二卷,其中庄、僖、襄公篇帙较繁,各折一子卷,共十五卷。此书只列经文,不列传文,大
官名。北宋大中祥符九年(1016),皇帝亲行南郊大礼临时设置,以参知政事充任。
北宋熙宁五年(1072)以梅山蛮地置。治今湖南新化县北白溪镇,属邵州(南宋升为宝庆府)。绍圣中移今治;一说绍圣初移治白溪镇,寻移今治。元属宝庆路。明清属宝庆府。
明嘉靖中期鞑靼兵至北京城下的事件。当时,严嵩执政,边政废弛。嘉靖二十九年(庚戌年,1550),鞑靼俺答汗南下进攻大同、宣府,进逼蓟镇,毁边墙而入,兵临京师(今北京)。世宗任命仇鸾为平虏大将军,节制诸路
在今四川峨眉山市西南峨眉山伏虎寺。南宋范成大《吴船录》:蜀村店“十二里龙神堂, 自是涧谷舂淙,林樾雄深”。清嘉庆《四川通志》卷41峨眉县:龙神堂“在伏虎寺左,堂外树石塔,名尊胜幢。《峨眉山志》:宋绍兴
所,处所。得其所,得到应有的归宿。死得是地方,即指有意义,有价值。语本北魏张普惠。张普惠,字洪赈,常山九门(今河北正定)人,专心坟典,受士人称赞。作谏议大夫时,当朝灵太后的父亲司徒胡国珍亡故后谥号“太
金皇统二年 (1142) 置,治所在临洮府 (今甘肃临洮县)。辖境相当今岷山、秦岭以北,甘肃平凉、崇信和陕西麟游,扶风、周至等县以西,甘肃临夏、夏河、临潭等市县以东,宁夏同心县以南地。大定二十七年 (
【生卒】:?—1596【介绍】:明云南大理卫人,字仲礼。嘉靖四十一年进士。授昆山知县,累官四川左、右布政使,有靖边功。均徭役,宽榷税,平出纳,多有德政。万历十八年,以右副都御史巡抚贵州,寻归。
见“姜戎”(1761页)。