树阙之梦
源见“梦梓”。为新朝创立的吉兆。南朝 梁陆倕《石阙铭》：“《戴记》显游观之言，《周史》书树阙之梦。”
偏正 受命于天的吉梦。语本《太平御览》卷397引《周书》：“文王去商在程，正月既生魄，太姒梦见商之庭产棘，小子发取周庭之梓，树于阙间，化为松柏棫柞。寤惊，以告文王。王及太子发并拜，吉梦;受商之大命于皇天上帝。”南朝梁·陆倕《石阙铭》：“《戴记》显游观之言，《周史》书～。”△旧作褒义。用于说明皇权神授。
源见“梦梓”。为新朝创立的吉兆。南朝 梁陆倕《石阙铭》：“《戴记》显游观之言，《周史》书树阙之梦。”
偏正 受命于天的吉梦。语本《太平御览》卷397引《周书》：“文王去商在程，正月既生魄，太姒梦见商之庭产棘，小子发取周庭之梓，树于阙间，化为松柏棫柞。寤惊，以告文王。王及太子发并拜，吉梦;受商之大命于皇天上帝。”南朝梁·陆倕《石阙铭》：“《戴记》显游观之言，《周史》书～。”△旧作褒义。用于说明皇权神授。
元至元三十一年 (1294) 于孟爱甸置孟爱等甸军民府，属云南行省。治所在今缅甸景栋东北孟开。明洪武十五年 (1382) 后废。元至元三十一年(1294年)置，治今缅甸掸邦景栋东北孟开。属临安广西元江
又译嫩秃黑。蒙古语，指一定范围内的牧地。《元史·特薛禅传》：“农土犹言经界也。”由皇帝、诸王、千户那颜层层划分指定。
在今四川万县市西二十里。《舆地纪胜》卷177万州：人存山“在州西四十里。亦名万户山”。《清一统志·夔州府一》：人存山“四面悬璧，周回数十里。亦名万户山”。
书名。唐殷璠编。三卷。作者选录开元二年(714)至天宝十二载(753)期间常建等二十四人诗二百三十四首，人各附评语。璠序述唐诗成就，重在风骨声律，提倡质朴无华。所录皆淹蹇之士，颇有不满权贵之作，评语表
1777—1802清广东博罗人。天地会首领。嘉庆七年(1802)，率众万余人于博罗树旗起义，自称大王。旋遭两广总督吉庆镇压，遂据守罗浮山，屡战清军。后兵败于博罗、增城交界处周山，被俘遇害。
东汉陈琳字孔璋。陈琳为建安七子之一，有文才，尤善檄书。初为袁绍典文章，后为曹操司空军谋祭酒，管记室，军中檄书，多出陈琳、阮瑀之手。见《三国志·魏志·陈琳传》。后或以“孔璋”指有文才的幕宾、佐吏。武元衡
山名。在今江西省宜春县南。唐高僧慧寂修行于此，因号仰山，人亦尊之为“仰大师”、“仰上人”。张乔《赠仰大师》：“仰山因久住，天下仰名山。”
书名。作者不详。一卷。记述唐末群臣奏议招辑南诏事。已佚。《资治通鉴考异》有征引。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见唐扶。