树栽嗤汉武
源见“王母蟠桃”。指神话中西王母嘲笑汉武帝欲种仙桃之事。唐李商隐《玄微先生》诗:“树栽嗤汉武,桥板笑秦皇。”
源见“王母蟠桃”。指神话中西王母嘲笑汉武帝欲种仙桃之事。唐李商隐《玄微先生》诗:“树栽嗤汉武,桥板笑秦皇。”
《世说新语.汰侈》:“王君夫以?糒澳釜,石季伦用蜡烛作炊。”晋.石崇家极为豪富,生活奢侈,做饭时常以蜡烛当柴烧。后用为咏奢侈之典。唐.李商隐《牡丹》:“石家蜡烛何曾剪,荀令香炉可待熏。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
亦作驼牟冈。在今河南开封市西北。北宋设天驷监于此,牧养马匹。《续资治通鉴》:北宋靖康元年(1126)一月,“金宗望军至京城西北,屯牟驼冈”。即此。《清一统志·开封府》:驼牟冈“河决后,久为平陆”。又作
二卷。旧本题靖江朱应鼎(生平事迹均不详)撰。此书前有自序,不著时代年月。据书中引有李时珍《本草纲目》,说明此书作者当为明万历以后人。书中要旨,讲养生之术,所以用“引年”为名。其书分上下二卷。上卷分:天
贡举科目之一。唐明经科目中有学究一经,以考试一经为主,简称*学究。北宋承唐制设置,为“诸科”之一。开宝七年(974),诏《毛诗》、《尚书》、《周易》三经学究并为一科。雍熙二年(985),复分为三科。景
二十四卷。清王文治(1730-1802)撰。王文治字禹卿,号梦楼。丹徒(今江苏镇江)人。乾隆二十五年(1760)进士,授编修。升侍读,出为云南临安府知府。以事罢归。王文治书法秀逸,其源出董其昌,兼法张
读音:Yàn【综】 源出不详。山西绛县(324)、交城(350)、四川武胜(321)、山东新泰(359)、台湾台北(68、261)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今山东之平邑,山西之大同、运城、临汾
【介绍】:《全唐诗》小传云“骆宾王同时人”,收其《军中行路难》诗1首,题注云:“与骆宾王同作。”或作骆宾王诗。但宾王另有一首同题歌行,并云:“同辛(心)常伯作。”辛生平无考。或疑辛(心)常伯乃太常伯或
十二卷,首一卷,清庄成纂修。庄成,乾隆年间任安溪县知县。安溪之有志,自正德始。后重修于嘉靖八年。三修于嘉靖三十一年汪瑀。四修于顺治十三年。五修于康熙二十年。庄成任县令后,以邑志又数十年未修,故重纂辑成
【介绍】:明湖广邵阳人,字水心。诸生。崇祯中率乡兵拒张献忠战死。