旧时礼节注重有来有往，只有来而无往是不合礼节的。语出《礼记．曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”五代．王定保《唐摭言．进士归礼部》：“夫礼尚往来。来而不往，非礼也。”
其他只有来没有去，这于礼不合。语本《礼记·曲礼上》：“往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。”现多用以表示对对方的举措作出相应的反应。张贤亮《小说中国》：“因为中国人讲究‘礼尚往来’、‘～’。”△单独成句，多用于写行动。 →有来有往 礼尚往来 ↔老死不相往来
唐羁縻都督府。龙朔元年(661)置于哒部活路城，约在今阿富汗北部马扎里沙里夫。属安西都护府。约八世纪中叶后，因大食势力东进而废。
官名。北魏置。掌管军士屯田事务。《魏书·范绍传》：“发河北数州田兵二万五千人，通缘淮戍兵合五万余人，广开屯田。八座奏绍为西道六州营田大使，加步兵校尉。绍勤于劝课，频岁大获。”唐延载元年(694)以娄师
【生卒】：?—960【介绍】：五代诗人。字仲益。建安(今福建建瓯)人，一说崇安(今属福建)人。侨居金陵。南唐中主时，累迁户部侍郎。保大十四年(956)奉表至后周称臣，被扣留，为耀州司马。后和议达成，周
【介绍】：北魏代人。孝文帝时随员外散骑常侍朱长生出使高车，高车主阿伏至罗欲屈之拜，拒之。胁之降，又不从。积三年得还。孝文帝嘉其守节，拜为陇西太守，赐爵五等男。
二卷。清焦循(1763－1820年)撰。焦循字理堂，一字里堂，江苏甘泉(今江苏省扬州市)人，清代哲学家、数学家、戏曲理论家。主要著作有《里堂学算记》、《易章句》、《易通释》、《孟子正义》、《剧说》、《
宋费衮《梁溪漫志．米元章拜石》：“米元章守濡须，闻有怪石在河堧……公命移至州治，为燕游之玩。石至而惊，遽命设席，拜于庭下，曰：‘吾欲见石兄二十年矣。’”后以称佳石、奇石。宋杨万里《题李季章中书舍人石林
《汉书·尹赏传》：“长安中奸滑浸多，闾里少年群辈杀吏，受赇报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治丧。”又《朱云传》：“少时通轻侠，借客报仇。”后因以“探丸借客”指侠客杀人报仇。卢
①在今江西德安县西北。《水经·江水注》： “江水东径琵琶山南，山下有琵琶湾，又东径望夫山南。” 《寰宇记》 卷111江州德安县： 望夫山“在县西北二十里”。《舆地纪胜》 卷30江州： 望夫山“高一百丈
傈僳语音译，意为“向鬼神许愿”。旧时云南怒江傈僳族向鬼神进行许愿的仪式。当人患病时，请人占卜是何鬼神作祟，然后向该鬼神许愿用何种形式和规格进行祭祀。若病人痊愈或病情好转，则择日祭祀;若病情未好转，则重
独龙语音译，意为“借地”。解放前云南贡山独龙族借用别人土地耕种的称谓。当地实行刀耕火种，一些农户由于劳力不足，所垦耕地不够耕种，或因砍烧林地不及时，以及所砍林地轮歇不过来，可以向本家族成员或亲朋借地，