宋．王楙《野客丛书》卷二十：“杜默为诗多不合律，故言事不合格者为杜撰……然仆又观俗有杜田、杜园之说，杜之云者，犹言假耳。如言自酿薄酒则曰杜酒。”
相传古时有个叫杜默的人，做诗多不合乎格律，因此后来把做事不合格作为杜撰。后因称无事实依据，凭空臆造为杜撰。
宋．朱熹《朱子语类．诗》：“历言小序大无义理，皆是后人杜撰，先后增益，凑合而成。”
撰是写的意思，“杜撰”则是凭空捏造的意思。没有依据、凭空捏造为什么称为 “杜撰”呢?23
古时有个人叫杜默，他很喜欢写诗。诗成，则自我欣赏一番，以为别人也一定会大加赞赏。于是，总会在诗稿上签上 “杜默撰”三个字。其实，他写的诗凭空臆想，内容不着边际，更谈不上韵律了，别人一看就笑着说： “啊，这是杜撰的吧?”意思是说： 这是杜默写的吧 ( 省去名字，以姓代人是一种习惯的说法，如杜甫的诗常说“杜诗”) ? 后来，“杜撰”一语便表示没有根据的一种凭空捏造，也就是臆说、臆造。宋·王楙 ( mào) 《野客丛书》卷二十对杜默事有所记载。
五代周显德五年(958)于东洲镇置。治今江苏启东市东北南阳村附近。县本长江口一沙洲，北宋中叶与大陆相连。元末以后县境渐圮于海。初移治礼安乡。明正德七年(1512)寄治通州余中场(今海门市东北)。嘉靖二
即“施肩吾”。
见“李存勖”(1030页)。
读音：Fén【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。大陆有此姓(91)。现行罕见姓氏。今陕西之韩城有分布。《新编千家姓》亦收载，未详其源。
二十卷。清陈继聪(生卒年不详)等编辑。陈继聪，字骏孙，浙江镇海(今宁波)人。同治举人。著有《忠义纪闻录》。蛟川代有名贤，宋则沈端宪、黄文洁，号称理学大儒；明则贺克恭、黄门等亦皆道德气节，学问经济，卓绝
【生卒】：?—484【介绍】：南朝宋齐间陈留人，字长明。阮裕玄孙。少历清官。为南兖州别驾。江夏王刘义恭逆求资费钱，韬以朝廷物，执不与。宋孝武帝选侍中，韬以风貌入选。宋明帝泰始末，为征南江州长史。桂阳王
亦作立登三坝。在今四川理塘县西南格则乡西南。为打箭炉至西藏南路驿站之一。清乾隆《卫藏通志》卷4：“喇嘛丫至二郎湾尖，三坝塘宿。”民国贺觉非《西康纪事诗本事注》：“自理化西行，经公撒塘、拉尔塘、喇嘛丫、
【介绍】：宋山东人，寓居绍兴，字子居。理宗淳祐间，知沙县，治专德化，不事刑罚，劝农桑，兴学校，缮修桥梁道路。离职时，民为立甘棠碑以颂之。
官名。西汉武帝太初四年(前101)置，掌管轮台、渠犁一带屯田事务，以供给和保护来往西域的使者。宣帝时改置西域都护，此名不复见。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。