李衡洲
源见“千头木奴”。指三国 吴李衡种橘树的武陵 龙阳洲。清查慎行《过龙阳县》诗:“李衡洲畔水潭潭,生计漂流最不堪。”
源见“千头木奴”。指三国 吴李衡种橘树的武陵 龙阳洲。清查慎行《过龙阳县》诗:“李衡洲畔水潭潭,生计漂流最不堪。”
读音:Yíwéi【源】 山东高密县有古夷安城,为故莱国(故城在今山东黄县东南莱子城)之夷维邑,盖因邑为姓(60,62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载,其注引应劭云: “密州高密县古夷安城,故
源见“燕巢于幕”。形容处境极其危险。唐李商隐《上尚书范阳公启》:“隘佣蜗舍,危托燕巢。”
书名。唐颜真卿撰。三百六十卷。天宝末始撰,大历中撰成。于陆法言《切韵》之外增出一万四千七百六十一字。引《说文》、《尔雅》诸家书,详加训解,并以经史子集中两字以上成句者,广事编纂,故名“韵海”;以其镜照
即今辽宁朝阳县西南八十里平房子镇。民国《朝阳县志》卷4:“城西南平房子距县八十里。”
蒙医采用的物理疗法。从热※罨疗改进发展而来。通常用黄油拌小茴香涂于毡上裹敷。18世纪时青海蒙古族医师※益西班觉所著《甘露之泉》对行灸使用的药物器具、取穴、灸的程度、注意事项等,有较详细的记载。19世纪
书名。清陈耕道著。耕道,字继宣,虞山(今江苏常熟)人。此书刊于嘉庆六年(1801)。三卷。上卷为“辨论章”,阐述疫痧(猩红热)系因感染疫毒而致,即通过“气息传染”,有较强的传染性,并记叙了疫痧的一般病
【介绍】:东晋陈郡阳夏人,字士深。袁质子。少有操行,而无文华。自中书令为仆射、左光禄大夫,封晋宁男。卒官。
官名。隋置,一人,从三品,为左监门府长官。掌宫殿门禁及守卫事。大业三年(607)改名为左监门府郎将,正四品。唐武德五年(622)复旧称。
【介绍】:清浙江仁和人,字起潜,号慈柏,晚号老慈。与奚冈相友善,初从学隶法,未尽其妙,改学画梅,知名于时。有《慈柏山房吟稿》。
又名贞溪。即今上海市青浦县西南三十六里小蒸镇。《方舆纪要》卷24松江府青浦县:小蒸镇“三面傍泖,稍北曰大蒸。《志》云:镇西四里有古濮阳王大小二墓,蒸土筑之,因名。……旧置税局于此,寻废”。明洪武七年(