《论语．卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”成：成全；仁：相亲、仁爱。仁爱德是儒家道德的最高标准。“杀身成仁”，意谓为了成全仁德，可以献出自己的生命。后指为维护正义事业而不惜牺牲。闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》：“若得着死难者的热情的全部，便可以追他们的踪迹，杀身成仁了。”
连动 成，成全。仁，仁爱，儒家最高的道德水准。用生命来成全仁德。今指为了崇高的理想和正义事业而献出宝贵的生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》：“若得着死难者热情的全部，便可以追他们的踪迹，～了。”△褒义。旧时指对统治者尽忠，今为爱国节操。 →舍生取义 成仁取义 ↔苟且偷生。也作“取义成仁”、“杀身成义”。
【生卒】：943——998字直臣，下邑(今河南夏邑)人。以三史解褐，为涪陵尉，禁巫师，教民信医药，稍变风俗。太平兴国中，迁荆湖北路转运判官，徙京西转运使。雍熙三年(986)用兵幽州，以为兵食未丰，不可
官署名。明清负责江南织造之衙门。明朝于南京、杭州、苏州各置一衙门，由宦官掌管，负责织造御用龙衣。清朝于江宁、苏州、杭州各置一衙门，隶内务府。掌织造御用、内廷所用及官用绸缎布匹及其制品等事务。内设织造监
即浣花溪草堂。杜甫《相从歌》：“成都乱罢气萧瑟，浣花草堂亦何有。”
亦作羊子山。在今湖北房县西北。《方舆纪要》卷9房县“白��山”条下：“杨子山在县北百里，亦峻险。”《清一统志·郧阳府》：杨子山“在房县西南(北)一百二十里。筑水所出”。
读音：Ào《姓氏词典》 引 《姓觿》 收载，其注云：“以国名为姓氏。骜，国名，因氏。” 《中国姓氏大全》注“傲” 云： “现代罕见姓氏。但分布较广，亦作‘骜’。”
1918年升通辽镇置，属奉天省洮昌道。治所即今内蒙古哲里木盟通辽市。1929年直属辽宁省。1945年划归辽北省。1947年划归内蒙古自治区。1951年析置通辽市。1958年撤销，并入通辽市。据《内蒙古
书名。清卫杰撰。光绪二十一年(1895)成书。全书一卷，分桑器图、蚕器图和纺织器图三类。较全面地记载了从采桑、养蚕到缫丝各阶段的工艺和生产工具，并对南北技术的差异作了对比和论述，对推广蚕桑生产、提高纺
官署名。主岁贡名桔，供皇帝食用。据《汉书·地理志》，巴郡朐忍县、鱼腹县均置。官名，汉置，掌种桔进贡。《汉书·地理志·巴郡》：“（巴郡）朐忍（县）有桔官……鱼復（县）有桔官。”
二十二卷。题“东壁山房主人编次，退思轩主人校订”。东壁山房主人为光绪间上海的刻书家王冶梅(名寅)。该书为小说选集，收小说二十二篇，每卷一篇。前载王冶梅序说：昔年游日本时搜古书得此本，带回翻刻。但见书中
官名合称。隋炀帝始置，为宫廷女官六尚局所领诸司官，二十四司、二十四典之佐。隋置掌言、掌簿、掌正、掌闱、掌籍、掌乐、掌宾、掌赞、掌玺、掌衣、掌饰、掌仗、掌膳、掌酝、掌药、掌饎、掌设、掌舆、掌苑、掌灯、掌