末德
《庄子.天道》:“三军五兵之运,德之末也。”后因以“末德”谓战争。晋陆机《饮马长城窟行》:“末德争先鸣,凶器无两全。师克薄赏行,军没微躯捐。”
【词语末德】 汉语词典:末德
《庄子.天道》:“三军五兵之运,德之末也。”后因以“末德”谓战争。晋陆机《饮马长城窟行》:“末德争先鸣,凶器无两全。师克薄赏行,军没微躯捐。”
战国时著名侠客聂政所居的里巷名。在今河南省济源市。战国时为韩地。柳宗元《古东门行》:“安陵谁辨削砺功,韩国讵明深井里?”
回鹘古城,即回鹘建牙之地。见于《辽史·地理志》 者有三: (1)云内州“有古可敦城”。在今内蒙古乌拉特中旗西北阴山北麓。唐天宝中于此置横塞军,并移安北都护府治此。(2)镇州“本古可敦城”。在今蒙古国布
源见“长门赋”。即《长门赋》。因作者司马相如居蜀郡 成都,故称。前蜀韦庄《宫怨》诗:“展转令人思蜀赋,解将惆怅感君王。”【词语蜀赋】 汉语词典:蜀赋
傣语作“祖腊萨”,意为“小历”。傣族的传统历法。使用历史悠久,约自西汉元始(公元1—5年)之后不久,就逐渐接受汉族以干支和十二生肖纪时的影响,如傣语中的干支大多数是上古汉语借词。其天干称“母”,地支称
又称箕伯、箕仁。商纣之诸父,一说为庶兄(《史记·宋微子世家》司马贞索隐)。名胥余。任太师。见纣王淫乱暴虐,屡谏不听。人劝其去,他以“为人臣谏不听而去,是彰君之恶自说于民,吾不忍为也”(《史记·宋微子世
在今北京市虎坊桥西四川营胡同。清戴璐《藤阴杂记》卷10:“四川营四川会馆,相传秦良玉勤王至京,驻师于此。”
蒙医采用的物理疗法。从热※罨疗改进发展而来。通常用黄油拌小茴香涂于毡上裹敷。18世纪时青海蒙古族医师※益西班觉所著《甘露之泉》对行灸使用的药物器具、取穴、灸的程度、注意事项等,有较详细的记载。19世纪
上古夷族的首领,善射。相传曾向西王母请不死之药,未及服之,其妻嫦娥盗食之,成仙而奔入月中。袁郊《月》:“后羿遍寻无觅处,谁知天上却容奸。”
读音:yì rú【源】 系自姬姓,春秋时鲁季孙意如之后(6,12,17,60)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载,其注云: “姬姓。鲁季孙意如之后。”季孙意如,即季平子,春秋时鲁国公族大
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。