早晨得知真理，即使当晚死去，也是可以的。 表示求知心切。语出《论语．里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”《汉书．夏侯胜传》：“胜、霸既久系，霸欲从胜受经。胜辞以罪死。霸曰：‘朝闻道，夕死可矣。’胜贤其言，遂授之。”宋．程颐《河南程氏遗书》卷一五：“人苟有朝闻道夕死可矣之志，则不肯一日安其所不安也。”明．焦竑《玉堂丛书．器量》：“石首杨文定下锦衣狱，与死为邻。公励志读书不辍。同难者笑之曰：‘势已如此，读书何为？’曰：‘朝闻道，夕死可也。’”明．李贽《续焚书．说汇．三教归儒说》：“儒道释之学，一也，以其初皆期于闻道也。必闻道然后可以死，故曰：朝闻道，夕死可矣。”
其他 如果早上能得知真理，即使当晚死去也不遗憾。形容对追求真理或实现某一愿望的热烈向往。语出《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”《南齐书·苟伯玉传》：“初，善相墓者见伯玉家墓，谓其父曰：‘当出暴贵而不久也。’伯玉后闻之，曰：‘～。’”△褒义。多用于描写某种心情很迫切、真诚。也作“朝闻夕死”。
唐方镇名。广德元年 (763) 改滑卫节度使置，治所在滑州 (今河南滑县东南八里城关)。领滑、亳 (今安徽亳州市) 二州。大历七年 (772) 改为永平军节度。唐方镇名。广德元年(763年)以滑卫节度
官署名。简称福建司。①明清户部诸司之一。掌理福建省钱粮收支数目。明洪武二十九年(1396)改福建部置，设郎中、员外郎、主事等官。分置民科、度支科、金科、仓科等四科治事。兼理顺天府、北直隶真定、大名、保
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
参见：散萤
源见“乘龙出鼎湖”。借指已故帝王。唐李峤《汾阴行》：“珠帘羽扇长寂寞，鼎湖龙髯安可攀？”
一卷。无撰者姓名。此书记明末袁崇焕事迹。首为《明史》本传，以下为钱家修《白冤疏》，程本直《矶声记》、程更生《漩声记》，余大成《剖肝录》，遗文，《率性斋诗集》，末为清嘉庆间请从祀乡贤呈词奏稿。此书有道光
1122—1180金沧州乐陵(今属山东)人，号无忧子。道教大道教创始人。自称年青时遇一老叟授以《道德经》要言，自此玄学顿进。传教时以召神劾鬼之术为人治病，一时信者甚众。提倡“见素抱朴，少思寡欲，虚心实
哈萨克三玉兹之一，或称西部。十六世纪初形成。分布于哈萨克草原西部，即从金帐汗国分裂出来的诺盖汗国境内。部落有巴依乌鲁(阿达依、阿尔钦、加帕斯、阿拉切、切尔克什等)，艾里木乌鲁(卡拉沙卡勒、卡拉克斯克、
官署名。明北京行部所属六曹清吏司之一。永乐元年(1403)始置，设郎中一人，正五品，员外郎一人，从五品，主事四人，正六品。下设照磨一人，正九品，司狱一人，从九品。十八年迁都北京，遂罢。参见“北京行部”
四卷。清关天培(1871－1841)撰。关天培，字仲因，号滋圃，江南山阳(今江苏淮安)人。嘉庆八年(1803)，由行伍考取武生，拨补外委，历升千总。道光十三年(1883)，累官署江南提督。次年，授广东