有无相生
《老子．第二章》：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。“有”指事物的存在，“无”指事物的不存在。老子认为，有有才生无，有无才生有，有和无是互相产生的。参见“有生于无”条．
主谓 有和无互相发生。即“有”向着它的反面“无”转化，“无”向着它的反面“有”转化。《老子》2章：“天下皆知美之为美，斯恶矣;天下皆知善之为善，斯不善矣。故～。”△用于说明事物的互相转化。
【词语有无相生】 成语：有无相生
《老子．第二章》：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。“有”指事物的存在，“无”指事物的不存在。老子认为，有有才生无，有无才生有，有和无是互相产生的。参见“有生于无”条．
主谓 有和无互相发生。即“有”向着它的反面“无”转化，“无”向着它的反面“有”转化。《老子》2章：“天下皆知美之为美，斯恶矣;天下皆知善之为善，斯不善矣。故～。”△用于说明事物的互相转化。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐天宝元年 (742) 改义清县置，属益昌郡。治所在今四川广元市东南一百三十里。《元和志》 卷22胤山县： “以县北三十里有可胤山为名。县城置玄白崖山上，武德四年筑，义清县理焉。唯三面有城，皆临绝险，
【介绍】：唐河南人。于敖子。懿宗咸通末，为平卢节度使。十三年，改凉王府长史。
【生卒】：1637—1713【介绍】：清浙江慈谿人，字禹梅，号寒村。康熙二十七年进士，累官广东高州知府。黄宗羲弟子。工诗文，尝作《晓行》诗，人呼为“郑晓行”。家富藏书，与天一阁相埒。兼善画。晚年右体不
元汴梁(今河南开封)人，后徙居杭州。字继先，号丑斋。科举不中，居家写作。文宗时著《录鬼簿》二卷。所作散曲套数、小令甚多，现只有部分作品散见于《朝野新声》、《太平乐府》、《雍熙乐府》等曲集中。明无名氏编
在今山东莱芜市东北七十二里原山西麓。《十六国春秋辑补》卷61 《南燕录》：慕容超母与妻自姚秦还，“超亲率六宫，迎于马耳关”。即此。又称马耳谷口。在今山东省莱芜市东北马耳山。东晋义熙三年(407年)后秦
又称布孜尔罕、布孜罕。清新疆人。伊斯兰教白山派和卓后裔。张格尔长子。长期匿居浩罕。同治四年(1865)初，由浩罕军官阿古柏挟持侵入新疆充当傀儡。布鲁特(今柯尔克孜)人欲拥之自立，被阿古柏囚于英吉沙尔。
官署名。清末设检察厅，与各级审判厅对峙，负责检察纠正审判中的问题。民国初沿其制，后于最高法院配置检察署，其余各级法院配置检察处，不另设独立的检察机关。参看“检察厅”条。
约1559—1643明代青海塔尔寺活佛，即赛朵呼图克图一世，为塔尔寺主要活佛之一。曾随三世达赖锁南嘉措去蒙古化缘，随四世达赖云丹嘉措赴西藏，将化缘资金为拉萨小昭寺盖金瓦屋顶之用。四世达赖赐以“赛朵诺门
官名。辽代置，为南面官。加官，无实职。