春社
立春后第五个戊日为春社日，旧俗在这一天祭土地神以祈求丰收。宋代陈元靓《岁时广记》卷十四引《统天万年历》：“立春后五戊为春社，立秋后五戊为秋社，如戊日立春立秋，则不算也。”又引《嘉泰事类》：“诸州县春秋社日祭社稷。社以后土勾龙配。稷以后稷氏配，牲用羊一豕一，黑币二。官司假宁一日。”宋代陆游《游山西村》诗：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”
【词语春社】 汉语词典：春社
立春后第五个戊日为春社日，旧俗在这一天祭土地神以祈求丰收。宋代陈元靓《岁时广记》卷十四引《统天万年历》：“立春后五戊为春社，立秋后五戊为秋社，如戊日立春立秋，则不算也。”又引《嘉泰事类》：“诸州县春秋社日祭社稷。社以后土勾龙配。稷以后稷氏配，牲用羊一豕一，黑币二。官司假宁一日。”宋代陆游《游山西村》诗：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”
二十三卷。明赵贞吉(1508－1576)撰。赵贞吉，字孟静，号大洲，内江(今四川省)人。嘉靖十四年(1535)进士，授翰林编修，累官至文渊阁大学士。谥文肃。著有《文肃集》。是集凡二十三卷，其中诗六卷，
① 官名。殷朝始置。周朝沿置，地位在里君之下。掌营造的工官。《小屯南地甲骨》卷上第二五二五片“癸未卜，又囚百工。”《作册令方彝铭》： “明公朝至于成周，遂命舍三事命众卿事寮，众诸尹，众里君，众百工。”
①古族名。羌人的一支。以该地有白兰山(今青海黄河源西北布尔汗布达山)故名。南北朝时分布在今青海南部柴达木河流域以及四川西部地区。东北邻吐谷浑。以游牧为生，“随逐水草，庐帐为屋，以肉酪为粮”。与党项羌关
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1048涿州(今河北涿县)人。岁饥，为人牧羊，后投宣毅军为小校，信奉弥勒教。庆历七年(1047)，与州吏张峦、卜吉等据贝州城起事，杀节度判官李浩、清河令齐开等，被推为“东平郡王”，建号
隋河东解县(今山西运城西南)人，字茂和。初仕南朝梁，任尚书郎、驸马都尉。后归北周，任太子侍读。宣帝即位，授仪同三司，转御史大夫。与刘昉、郑译等举杨坚总揽朝政，因任内史大夫，参掌机密。大象二年(580)
又称合丹秃鲁干。元宗王。太祖弟合赤温孙。中统初，随父按赤带拥戴世祖。至元二十四年(1287)，与乃颜同叛，世祖亲征，擒乃颜，遂降。次年复叛，与皇孙铁穆耳军战于托吾儿河(今洮儿河)、贵列儿河(今归流河)
暑天置床席间取凉的用具。用竹青篾编成，圆柱形，中空，外开洞以通风。本名竹几、竹夹膝。清代赵翼《陔余丛考》以为“竹夫人”之名起于宋代，引宋代苏轼《送竹几与谢秀才》诗云：“留我同行木上坐，赠君无语竹夫人。
在今四川峨眉山市西南峨眉山伏虎寺。南宋范成大《吴船录》：蜀村店“十二里龙神堂， 自是涧谷舂淙，林樾雄深”。清嘉庆《四川通志》卷41峨眉县：龙神堂“在伏虎寺左，堂外树石塔，名尊胜幢。《峨眉山志》：宋绍兴
新疆锡伯族祭祖坟节日。每年有3次：三月、七月、十月。三月，同内地清明节，以鱼肉祭祀，烧香和纸钱，并给坟墓培土。七月初，备西瓜、甜瓜献祭。十月初一，祭祀、烧香、献纸钱，如有尸体需火化或移入墓地，也于此后