明德：美德。馨：芳香。 只有美德才是芳香的。 旧时勉励人修养德行。语出《左传．僖公五年》引《周书》：“黍稷非馨，明德惟馨。”汉．蔡邕《陈留东昏库上里社碑》：“明德惟馨，其庆聿彰。”晋．葛洪《抱朴子．道意》：“明德惟馨，无忧者寿，自然之理，外物何为？”《世说新语．规箴》：“今君一面尽二难之道，可谓明德惟馨。’”宋．李攸《宋朝事实》卷四：“庆历四年南郊，御札敕内外文武百僚等：‘呜呼，明德惟馨，已回盖高之鉴；……’”
主谓 明德，完美的德性。惟，是。馨，芳香。只有完美的德性才是真正的芳香，才能留芳千古。《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神民，黍稷非馨，～。”晋·葛洪《抱朴子·道意》：“～，无忧者寿。△褒义。多用于人的品德方面。→德厚流光
鄂伦春人的秋季住房。鄂伦春语音译。流行于小兴安岭地区。毕拉尔路的鄂伦春人旧时在温暖的秋天，有的不住“仙人柱”，在游猎迁徙中常搭此种房子作居所。其构造是：先立四根柱子，上端四面绑横木相接，上放些椽子，然
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国时赵国贵族。曾反对赵武灵王胡服骑射，认为圣人不易民而教，智者不变俗而动。服奇者志淫，俗辟者乱民。武灵王斥以“先王不同俗，何古之法?帝王不相袭，何礼之循”?“循法之功，不足以高世;法古之学，不足以制
据《汉书·霍去病传》载：霍去病为将军抗击匈奴，武帝给他修建宅第，让他看一看，霍去病曰：“匈奴不灭，无以家为也。”后因以“不为家”称颂将军为国家而不顾自家。韩栩《送刘将军》：“阙下来时亲伏奏，胡尘未尽不
712—782唐京兆长安(今陕西西安)人，字禹珪。少为吏，以富国强兵术自任。初事韦坚，坚败，任须江丞、北海郡录事参军。安禄山反，至蜀中奏事，自请征调江淮财赋，以济军需。玄宗命勾当江淮租庸使。肃宗加为河
读音：rú luó如罗氏改为罗氏。(见《通志·氏族略·代北复姓》)
【介绍】：宋末广州番禺人。究心先儒理学，以诚正为务。领理宗淳祐三年乡荐，历官至四川顺庆知府。元兵势盛，退居赣州玉龙山中。元世祖以其为先朝名臣召之，不出。
下级妄行号令。《左传·昭公二十年》： “内宠之妾，肆夺于市; 外宠之臣，僭令于鄙”。
在今内蒙古东胜市附近。清光绪三十三年(1907)置东胜厅于此。1912年改为东胜县，移今治。
读音：Fùｌｕóｋè【综】 清镶黄旗蒙古护军鄂思琥垒之妻为傅罗克氏(260)。