无鬼论
《世说新语．方正》：“阮宣子（修）论鬼神有无者，或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：‘今见鬼者，云著生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪！’”《晋书．阮籍传》附《阮瞻传》：“瞻素执无鬼论。”
晋人阮修、阮瞻都提出过世间无鬼的观点。
唐．李商隐《过故崔兗海宅与崔明秀才话旧因寄旧僚杜赵李三掾》：“莫凭无鬼论，终负托孤心。”
《世说新语．方正》：“阮宣子（修）论鬼神有无者，或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：‘今见鬼者，云著生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪！’”《晋书．阮籍传》附《阮瞻传》：“瞻素执无鬼论。”
晋人阮修、阮瞻都提出过世间无鬼的观点。
唐．李商隐《过故崔兗海宅与崔明秀才话旧因寄旧僚杜赵李三掾》：“莫凭无鬼论，终负托孤心。”
元至元十四年(1277)升全州置。治清湘县(今全州县)。辖境相当今广西全州、资源、灌阳等县地。属湖广行省。明洪武元年(1368)改为全州府，九年降为全州。
同“鼓盆之戚”。清赵翼《悼亡》诗：“已分今生不服缞，谁知暮景鼓盆悲。”
?—1338元袁州(今江西宜春)人。顺帝至元四年(1338)六月，与其师彭莹玉在袁州借白莲教组织反元，自称周王，改年号。不久，被元兵执杀。
?—541宕昌羌国王。又作仚定。北魏后期即位。永熙(532—534)末，见东西魏分裂，遂引吐谷浑寇金城(治今甘肃兰州西北)。西魏大统(535—551)初年，复率众扰魏，文帝元宝炬令行台赵贵等将兵击败之
一称水。自今河南开封县东分*狼汤渠水东南流经今杞县、睢县南、柘城县北入安徽境，以下合今浍河入淮。《战国策·楚策》：魏拔赵邯郸，楚救赵，取睢、之间;唐咸通十年(869)庞
【生卒】：1649—1694【介绍】：清江南金坛人，字度臣，号退庵。国子监生。喜交游，重然诺，以济急扶颠危为己任。有《劳人草》、《此山中诗馀》。及古近体诗数卷。又辑经史百家事类，名《墨农》。
元至元十三年(1276)置。治南宁(今曲靖市)。辖境相当今云南陆良、罗平二县以北，牛栏江上游以东地区。为曲靖宣慰司治。明洪武十五年(1382)改为府。
【介绍】：明福建闽县人，字希晦。永乐十三年进士。授乐会训导。有《弦斋集》。
原为古印度帝王的即位仪式。后来佛教密宗弟子入门或继承阿阇梨位时，须由本师用水或醍醐灌洒头顶。皎然《寒食日同陆处士行报德寺》：“安心生软草，灌顶引春泉。”
1276—1350元清江(今属江西)人，字伯原，号清碧。与吴澄、范德机等讲学。江浙行省丞相忽剌术得其《救荒策》，荐于武宗，召至京师。未几，归隐武夷山中。文宗征召，不赴。至正三年(1343)，右丞相脱脱