旧题晋．王嘉《拾遗记》卷三：“老聃在周之末，居反景日室之山，与世人绝迹。帷有黄发老叟五人，或乘鸿鹤，或衣羽毛，耳出于顶，瞳子皆方，面色玉洁，手握青筠之杖，与聃共谈天地之数。”《南史．隐逸传下．陶弘景传》：“仙书云：‘眼方者寿千岁。’弘景末年一眼有时而方。”
古代神话传说记载，老子的仙友五人瞳孔皆为方形。据说这是得道成仙、不同于凡人的标志。后用为咏仙道之典。
唐．陆龟蒙《入林屋洞》诗：“自非方瞳人，不敢窥洞口。”宋．陆游《书怀》诗：“招呼方睡翁，邂逅鸟爪仙（鸟爪仙，指麻姑，见《神仙传．麻姑》）。”
因病、老而卧床。亦指卧病之人。杜甫《秋兴八首》之二：“画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。”
【生卒】：1693—1740【介绍】：清浙江海盐人，字默临，又字墨麟，号侣仙。康熙六十年进士。雍正间从部郎擢四川建昌道，忤总督，诬以过失，解职入都质审。乾隆帝即位，授江南常镇道。诗文精悍，以纵横排奡为
官名。清代道官之一。分掌道教事务。顺治中设二人，隶于龙虎山正一真人，并由其保举，报部给札。道光元年(1821)定为正七品，依例升迁提举，缺出由知事等官升补。
晋潘岳貌美，每出游，都有妇女将果子抛给他，常常满车而归。事见《晋书·潘岳传》。后因以“掷果潘郎”比喻美男子。司空图《冯燕歌》：“掷果潘郎谁不慕，朱门别见红妆露。”
《论语．为政》：“譬如北辰，居其所而众星共之。”北辰，北极星。共，“拱”的古字，环绕。后以“众星环极”比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。汉张衡《西京赋》：“譬众星之环极，叛赫戏以辉煌。”见“众星拱辰”。
即“夏逢龙”。
北朝齐文宣帝高祥称赞高思宗作战骁勇，曾以“鹘入鸦群”相比。见《北史·高思宗传》。后因用以比喻骁勇无敌。韩翃《寄哥舒仆射》：“左盘右射红尘中，鹘入鸦群有谁敌。”
在今四川城口县北一里。《清一统志 ·太平厅》： 城口山 “在厅北一百里。有诸葛城遗迹”。清道光 《城口厅志》 卷4： 赤龙山 “山极雄峻，重叠三层，由山麓上第一层，高五里，为城口山，一名鹞子岩”。
晋法显《佛国记》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为说法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖著地，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。”后因以“得眼”喻
唐武宗时夫余国所贡的玉石。唐代苏鹗《杜阳杂编》卷下：“武宗皇帝会昌三年，夫余国贡火玉三斗及松风石。”“松风石方一丈，莹徹如玉，其中有树，形若古松偃盖，飒飒焉而凉飙生于其间。至盛夏，上令置诸殿内。稍秋风