敬而远之
《论语．雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”后以“敬而远之”表示尊敬而不亲近。隋王通《中说．天地》：“陈叔达问事鬼神之道，子曰：敬而远之。”
偏正 尊敬对方，却不愿亲近。语本《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”朱苏进、胡建新《康熙帝国》：“至于你们洋人的神嘛，朕只能～。”△常用于不得罪某人，也不与其接近。→不即不离 若即若离 ↔如胶似漆 祭神如神在
【词语敬而远之】 成语：敬而远之汉语词典：敬而远之
《论语．雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”后以“敬而远之”表示尊敬而不亲近。隋王通《中说．天地》：“陈叔达问事鬼神之道，子曰：敬而远之。”
偏正 尊敬对方，却不愿亲近。语本《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”朱苏进、胡建新《康熙帝国》：“至于你们洋人的神嘛，朕只能～。”△常用于不得罪某人，也不与其接近。→不即不离 若即若离 ↔如胶似漆 祭神如神在
555—612隋朔方(治今陕西靖边白城子)人，后迁居长安，字安乐。出身武将世家。好学博览，多技艺。初仕北周。入隋，任营新都副监，凡所规划，皆出其手。大业时，任营东都副监，迁将作大匠，考历代宫殿法式，继
即今湖南汨罗市北三十里桃林寺镇。旧属湘阴县。清光绪 《湖南通志》 卷1湘阴县图： 县东北有桃林。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。又名《冯氏锦囊》、《锦囊秘录》。清冯兆张著。刊于康熙三十三年(1694)。包括《内经纂要》、《杂证大小合参》、《痘疹全集》、《杂证痘疹药性主治合参》。冯氏精于儿科，此书间论胎儿、小孩、成人各种杂
清代军机处军机章京中所设的班领。满语音译，“为首”的意思。本身也是军机章京。戴※花翎。清制，军机处设军机章京(俗称※“小军机”，用为草拟和缮写谕旨等)，满、汉各16员(光绪间汉员增至20人)，各分为两
一卷。元宋元怀撰。宋元怀，自号冁然子，生平籍贯生卒年均不详。《拊掌录》所记，皆一时可笑之事。前有自序，后有至正丙戌华亭孙道明跋。自序谓补东莱吕居仁《轩渠录》之遗，故书名为《拊掌录》。今观其书，凡三十则
《诗·小雅·皇皇者华序》：“皇皇者华，君遣使臣也。送之以礼乐，言远而有光华也。”郑笺认为使臣出使，远扬君之美，也即远而有光华。后因以“皇华”为赞颂奉命出使或出使者的典故。孟浩然《秋日陪李侍御渡松滋江》
官署名。元英宗至治三年(1323)由缮珍司改立，秩正三品。领以达鲁花赤一员、总管二员，下设同知、副总管。辖上都诸色民匠提举司、大都等路诸色人匠提举司等大小机构三十余所。官署名。元中统五年(公元1264
①男性奴隶。主人对臣可以买卖。《睡虎地秦墓竹简·封诊式》告臣爰书：“告曰：‘丙，甲臣，桥(骄)悍，不田作，不听甲令。谒买(卖)公，斩以为城旦，受贾(价)钱。”臣又可以用于赏赐。《睡虎地秦墓竹简·法律答
①占卜之官。商代称卜，西周沿置，亦称卜正。《周礼·春官》言太卜掌卜筮、占梦之法。春秋战国时期，各诸侯之太卜仍掌占卜，《吕氏春秋·孟冬纪》：“是月也，命太卜祷祠龟策，占兆审卦吉凶。”《战国策·东周策》载