散马休牛
源见“归马休牛”。谓不兴战事。南朝 陈徐陵《为陈主答周主论和亲书》：“虽毁戈铸戟，未拟上皇；散马休牛，载怀偃伯。”
并列 表示停止战争。语本《尚书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”南朝陈·徐陵《为陈主答周主论和亲书》：“～，载怀偃伯。”△旧作褒义。表示战争已结束，或不再兴战争。→放马南山↔枕戈待旦
【词语散马休牛】 成语：散马休牛汉语词典：散马休牛
源见“归马休牛”。谓不兴战事。南朝 陈徐陵《为陈主答周主论和亲书》：“虽毁戈铸戟，未拟上皇；散马休牛，载怀偃伯。”
并列 表示停止战争。语本《尚书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”南朝陈·徐陵《为陈主答周主论和亲书》：“～，载怀偃伯。”△旧作褒义。表示战争已结束，或不再兴战争。→放马南山↔枕戈待旦
汉．刘向《列女传．节义传．鲁义姑姊》：“鲁义姑姊者，鲁野之妇人也。齐攻鲁，至郊，望见一妇人抱一儿携一儿而行。军且及之，弃其所抱、抱其所携而走于山。儿随而啼，妇人遂行不顾。……军士引弓将射之，曰：‘止！
明置，即今四川名山县东北四十里百丈镇。《方舆纪要》卷72名山县：百丈马驿“在县东北。即故百丈县治”。
敦煌吐蕃壁画名。又称吐蕃赞普礼佛图。在敦煌159号石窟内，位于东壁南侧。为彩色壁画，画于781—848年吐蕃占领敦煌之际。此图是《维摩诘变》大型壁画中的一部分，在维摩诘左侧帐下，画有以吐蕃赞普领先的听
北宋熙宁七年 (1074) 改羁縻荣懿州置，属南川县。在今四川重庆市万盛区西南青羊镇。《舆地纪胜》 卷180南平军： 荣懿市 “本唐溱州。故荣懿市夷贼李光吉据为巢穴，至绍兴七年移土门镇巡检于此兼寨事，
禁卫军指挥机构。隋代十二卫之一，大业三年(607)改右领军府置，设大将军一员、将军二员，总府事，并统诸鹰扬府;其军士名羽林;置护军四员，寻改为武(虎)贲郎将，以武(虎)牙郎将六员副之;又有长史，录事参
【介绍】：南朝齐北海人。寥廓无常，不愿仕进。后忽为沙门，栖迟山谷，常以一壶自随。一日告弟子，谓今夕当死，至夜果亡，时人以为知命。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
借指孝顺双亲。鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》： “ ‘陆绩怀桔’ 也并不难，只要有阔人请我吃饭。‘鲁迅先生作宾客而怀桔乎?’ 我便跪答云： ‘吾母性之所爱，欲归以遗母。’ ” 参见：○陆绩桔
水渠名。在唐河南道青州北海(今山东潍坊)。长安中，县令窦琰于故营丘城东北穿渠，引白浪水曲折三十里以溉田。
后宫诸女官泛称。妃嫔较媵嫱贵。《阿房宫赋》：“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。”《注》：“自皇后而下，次为妃，次为嫔，又其次为媵为嫱，皆宫女之在阿房宫中者。”