效颦学步
源见“东施效颦”、“邯郸学步”。谓盲目模仿。明李贽《答耿司寇书》：“且克明何如人也，筋骨如铁，而肯效颦学步从人脚跟走乎？”
并列 效颦，邻里的丑女学西施皱眉头，家人见了，闭门不出，穷人见了，带妻子走开。学步，寿陵的少年到邯郸去学走路，不但没学会赵国人的走法，连自己原来的走法也忘了，只好爬着回去。后以“效颦学步”指盲目仿效不成，反而弄巧成拙。明·李贽《答耿司寇书》：“且克明何如人也，筋骨如铁，而肯～从人脚跟走乎!”△多用于方法方面。
【词语效颦学步】 成语：效颦学步汉语词典：效颦学步
源见“东施效颦”、“邯郸学步”。谓盲目模仿。明李贽《答耿司寇书》：“且克明何如人也，筋骨如铁，而肯效颦学步从人脚跟走乎？”
并列 效颦，邻里的丑女学西施皱眉头，家人见了，闭门不出，穷人见了，带妻子走开。学步，寿陵的少年到邯郸去学走路，不但没学会赵国人的走法，连自己原来的走法也忘了，只好爬着回去。后以“效颦学步”指盲目仿效不成，反而弄巧成拙。明·李贽《答耿司寇书》：“且克明何如人也，筋骨如铁，而肯～从人脚跟走乎!”△多用于方法方面。
明置，即今贵州黔西县东南谷里镇。《清一统志·大定府》 “奢香驿”条：“又东五十里为水西驿，又东五十里为谷里驿。”“谷里”系彝语音译，意为供粮的地方。
少数人供奉多数人。意思是生产的人少，消费的人多。《后汉书．王符传》：“今察洛阳，资末业者什于农夫，虚伪游手什于末业。是则一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之。以一奉百，孰能戒之！”偏正 奉，供养。一个人
【介绍】：孟郊作。贞元八年(792)，作者初试落第，又囊中羞涩，心中不平乃有此作。诗直抒胸臆，认为君子不应处“喧竞场”，而应学陶渊明高歌《归去来兮辞》，才是返朴归真的正道。言语真朴，述情直切，其文笔老
书名。清张曜孙(署张仲远)撰。抄本。太平天国起义后，作者在湖北汉阳任知县、同知等职，并在清军中参赞军机。书中记向湖北巡抚、湖广总督献议军谋事，所载咸丰三年(1853)至五年清军与太平军在岳阳、九江等地
字延宁，国舅少父房族人。父劳古，圣宗诗友。博学多才智，开泰时，两度为南面牙林。太平四年(1024)，拜北府宰相，迁北院枢密使。当时，太平日久，帝留心翰墨，初订谱牒，以区别嫡庶。争讼纷起，朴多能裁决。兴
在今四川冕宁县南。元至顺初，云南诸王秃坚等作乱，罗罗斯土官撒加伯攻建昌，蜀军败之于泸沽驿，即此。
同“牛蹄中鱼”。《孔丛子．连丛子下》：“且今已乏矣，而方须租入，是犹古人欲决江海以救牛蹄之鱼之类也。”【词语牛蹄之鱼】 成语：牛蹄之鱼汉语词典：牛蹄之鱼
晋．葛洪《神仙传．左慈》：“公闻慈求分杯饮酒，谓当使分先饮，以余与慈耳。而拔道簪以画杯酒，中断，其间相去数寸，即饮半，半与公。”三国时，左慈在宴席间，当曹公之面能以簪割酒为左右两半，为不饮曹公饮半之余
三国魏改杨县为侯国，属平阳郡。治所在今山西洪洞县东南十五里范村东古城址。西晋复为杨县。
即今辽宁辽阳县西南唐马寨镇。清乾隆《钦定盛京通志》 卷29辽阳州： 唐马寨堡在 “城西南七十里”。