宋．朱熹《朱子语类》卷三〇：“佛家所谓放下屠刀，立地成佛”。
放下屠刀，立地成佛本是改恶从善的佛语。后比喻只要真心改恶从善，立即可变成好人。亦作“飏下屠刀，立地成佛”、“放下屠刀，立便成佛”。
鲁迅《准风月谈．归厚》：“古时候虽有‘放下屠刀，立地成佛’的人，但因为也有‘放下官印，立地念佛’而终于又‘放下念珠，立地做官’的人，这一种玩意儿，实在已不足以昭大信于天下。”
连动 佛家语。只要停止杀生，很快就能修成正果。后比喻作恶的人只要决心悔改，不再为非作歹，就会变成好人。《朱子语类》卷30：“佛家所谓～。”明·彭大翼《山堂肆考》徵集1卷：“屠儿在涅槃会上，～。”△褒义。多用于改恶从善方面。
四十卷。明申时行(1534－1614)撰。申时行，字汝默，号瑶泉，长洲(今江苏苏州)人。嘉靖四十一年(1562)进士第一，授编修，万历中，累官吏部尚书，继张四维为首相，谥文定。著有《书经讲义会编》。是
同“黄犬叹”。明杨珽《龙膏记．脱难》：“且向那势利场中弄滑，把英雄来叱咤。到头来燃脐有样，黄犬堪嗟。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“黑车子室韦”。
同“竖刁”。《汉书．古今人表序》：“齐桓公，管仲相之则霸，竖貂辅之则乱。”清张笃庆《明季咏史》之四：“一任竖貂盘社鼠，谁将盐铁议弘羊？”【词语竖貂】 汉语词典：竖貂
【介绍】：东汉人。灵帝时为上禄长。上疏谓今党人锢及五族，有乖典训。自此党锢自从祖以下皆得释。
战国时秦国太医令。秦武王时，名医扁鹊行医于列国间，名闻天下。他自知技不如扁鹊，因使人在咸阳刺杀之。
唐武德元年(618)置，治所在同谷县(今甘肃成县)。贞观元年(627)废。唐武德元年(618年)置，治同谷县(今甘肃成县)。辖境约相当今甘肃省成县一带。贞观元年(627年)废。
【生卒】：?——1636姓郭络罗。满洲镶白旗人，常书之子。任正红旗调遣大臣。署固山额真。天聪间(1627——1635)从伐明地，克遵化后驻守，屡败明军。率军攻南海岛，大胜。充攻掠归化城、锦州等地前锋，
一名演仙山。在今福建南平市东北。《舆地纪胜》 卷133南剑州 《景物下》： 衍仙山 “在剑浦县东北十里。衍客避晋乱，结庐炼丹其上，传以为仙去”。