挽舟不回
《晋书．邓攸传》：“攸为吴郡，刑政清明。去郡，不受一钱，百姓数千人，留牵攸船不得进，攸乃少停，夜中发去。”
晋．邓攸为吴郡太守，清正廉明，深得民心。离职之日，当地百姓数千人牵留邓攸所乘之船，不愿使他离去。后因用为咏官吏有政绩深得人民爱戴的典故。
宋．苏轼《徐州送交代仲达少卿》诗：“满城遗爱知谁继，极目扁舟挽不回。”
《晋书．邓攸传》：“攸为吴郡，刑政清明。去郡，不受一钱，百姓数千人，留牵攸船不得进，攸乃少停，夜中发去。”
晋．邓攸为吴郡太守，清正廉明，深得民心。离职之日，当地百姓数千人牵留邓攸所乘之船，不愿使他离去。后因用为咏官吏有政绩深得人民爱戴的典故。
宋．苏轼《徐州送交代仲达少卿》诗：“满城遗爱知谁继，极目扁舟挽不回。”
见“交钞提举司”。
【生卒】：1071—1142【介绍】：宋河南人，字彦明，一字德充。尹源孙。少师事程颐。尝应举，见试题为诛元祐诸臣议，不答而出，终身不应举。钦宗靖康初，种师道荐召京师，赐号和靖处士。高宗绍兴初历崇政殿说
1398—1435即朱瞻基。明代皇帝。公元1425—1435年在位。仁宗长子。永乐九年(1411)立为皇太孙，数从成祖北巡、征讨。仁宗即位，立为皇太子。洪熙元年(1425)即位，年号宣德。元年(142
①一作阳鲁山。在今辽宁辽阳市东北十里。后金天命九年 (1624) 于此建东京陵。清顺治八年 (1651) 封此山为积庆山。②在今浙江浦江县西北。《方舆纪要》 卷93浦江县： 岩坑山 “在县西北五十里。
亦称百姓日用即道，明泰州学派王艮之学说。本于《周易·系辞》：君子之道“百姓日用而不知”说。认为圣人经世只是家常事，愚夫愚妇与知能行便是道。吃饭穿衣等基本物质生活要求即其首要内容。进而以百姓日用作为检证
外商企业。清光绪三年(1877)由德商创办于山东烟台。初用手摇机，有织机二百架。八年改为中德合办。十二年又进行改组。十八年始用蒸汽机。二十一年日产丝一百五十斤。
①见“耶律乙辛”(1306页)。 ②见“耶律弘古”(1308页)。
官名。太平天国后期设置，为户部的主官，全称为殿前户部地官，设正、又正、副、又副四人。参见“朝内六部”。
读音：zāng wén【源】 系自姬姓。春秋时鲁大夫臧孙辰，字文仲，谥文，后有臧文氏(6，7，12，60)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云： “姬姓。鲁大夫臧文仲之后。”又，其注
战国时韩国人。《荀子·臣道》以张去疾与赵之奉阳君、齐之孟尝君并列入“篡臣”类。一说为汉留侯张良之祖。