汉．韩婴《韩诗外传》卷一第二十六章：“申徒狄非其世，将自投于河。崔嘉闻而止之曰：‘吾闻圣人仁士于天地之间也，民之父母也。今为濡足之故，不救溺人，可乎？’申徒狄曰：‘不然。昔桀杀关龙逢，纣杀王子比干，而亡天下；吴杀子胥，陈杀泄冶，而灭其国。故亡国残家，非无圣智也，不用故也。’遂抱石而沉于河。”
此事又见《庄子．盗跖》、汉．刘向《新序．节士篇》、《初学记》卷六、《太平御览》卷六〇，其中都不作“抱石”，而作“负石”。
韩婴认为，申徒狄愤世嫉俗，投河而死，品格确实廉洁，但他不能在“济世救民”上有所作为，则他的死是没有意义的。
后因以“抱石沉河”常比喻愤世自绝。
汉．蔡邕《吊屈原文》：“卒坏覆而不振，顾抱石其何补？”
古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。语出《论语．宪问》：“子曰：‘古之学者为己，今之学者为人。’”朱熹集解：“孔安国曰：‘为己，履而行之；为人，徒能言。’”《荀子
见“雁门集”。
源见“巫山云雨”。指男女幽会之地。《再生缘》六六回：“他若贪生图宠幸，怎不在，天香馆里赴巫峰。”【词语巫峰】 汉语词典：巫峰
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“债台高筑”。
学校名。清光绪二十三年(1897)盛宣怀在上海创办。经费由招商、电报两局绅商捐助。盛宣怀任督办，何嗣焜任总理(校长)，张焕伦任中文总教习，并聘美国人福开森任西文总教习。以培养通达中国经史大义之政治人才
参见“传大召”(794页)。
清代文选清吏司的内部机构。光绪三十一年(公元1905年)置，掌理双单月候选人员投递互结供状，稽察选卷，并请旨缺分及应补人员随时知照军机处，每月出投供堂报。设经承以办理事务。本处成立前其职任本为开设科所
战国秦国丞相的别称。《史记·范睢蔡泽列传》： “天下之事皆决于相君。”丞相宰相的俗称，《史记·范睢蔡泽列传》：“须贾因问曰：‘秦相张君，公知之乎？吾闻幸于王，天下之事皆决相君’……至相舍门，（范睢）谓
在今四川三台县北二里长屏山。唐杜甫有 《陪章梓州、王阆州、苏蓬州、李果州四使君登惠义寺》 诗。今寺石壁上有唐代摩岩佛造像数龛。