《明史．方孝孺传》载，明朝建文四年（公元一四〇三年），燕王朱棣（明成祖）夺取了侄儿朱允炆的帝位，侍讲学士方孝孺以丧服哭之。朱棣说：“予欲效法周公辅成王耳。”方问：“成王安在？”朱答：“彼自焚死。”方又问：“何不立‘成王’之子？”朱一时理屈，无言以对。
方孝孺按照封建宗法制度认为，皇位的承继，只能是父传子。而朱棣身为皇叔却夺了侄儿的权，是为篡逆。朱棣以周公姬旦辅佐年幼的周成王为古训，比照说明自己也是为了辅佐建文帝，从而进行辩护。方孝孺抓住要害尖锐地提出质问说：“既然你说是辅佐‘成王’（此指建文帝），那末现在‘成王’在哪里呢？”言外之意是说，你休要用冠冕堂皇的话来遮掩，‘成王’都被你逼死了，还说辅佐‘成王’的空话有什么用呢？后因以“成王安在”用为不做二臣忠君守志的典故。
清．康有为《悼戊戌六君子挽联》：“逢（音páng，指夏桀之臣关龙逢）比（殷纣臣比干）孤忠，岳于惨戮（指岳飞、于谦），古人尚尔，君复奚悲！地下如有知，好从孝孺先生，侈口问成王安在！”
汉家党锢，唐代清流，目昔已然，于君为烈。海内正多故，愿效子胥相国，悬眸看越寇飞来。”
410—453南朝宋东海郯县(今山东郯城北)人，字孝源，小名仙童。徐羡之从孙，母武帝长女会稽公主。幼孤，为武帝所爱，封枝江县侯。元嘉六年(429)，起家太子洗马，历官至秘书监。与彭城王义康相亲厚。十七
【介绍】：北齐太安狄那人。魏孝明帝正光末，六镇起事时，南下从尔朱荣，复从入洛，以军功除扬武军帐内统军。又从镇压葛荣起事。后从尔朱兆。兆败，降高欢。为第三领民酋长，迁秦州镇城都督、北雍州刺史。孝静帝元象
481—539南朝梁彭城(今江苏徐州)人，小字阿士，本名冉。幼聪敏，号神童。天监初，起家著作佐郎。迁太子舍人，转尚书水部郎。为昭明太子萧统所重，曾为统集文并作序。迁员外散骑常侍，兼廷尉卿。仗气负才，多
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“乌焉成马”。谓文字经传抄造成讹误。清黄宗羲《辩野史》：“去今五十余年，耳目相接，其大者已抵牾如此。向后欲凭纸上之语，三写成乌，岂复有实事哉！”见“三写易字”。清·黄宗羲《辨野史》：“去今五十余年
【介绍】：宋邵武人，字行可。初试有司不合，遂弃举业。乡人以书荐于有司，令自持谒，时习叹曰：“使我能俯仰于人，不需书矣。”屏去不视。晚年节益高，文益奇，未尝以居贫见于辞色。
指东汉廉范。廉范字叔度，京兆杜陵人，廉颇之后。历任云中、武威、武都、蜀郡太守，在郡体察民情，施行善政，深受百姓拥戴。见《后汉书·廉范传》。后因以“廉叔度”称美地方长官。高适《真定即事奉赠韦使君二十八韵
藏传佛教格鲁派(黄教)在后藏的最大寺院。又作扎西伦博寺等。寺名为藏语音译，意为“吉祥须弥”寺。初建时曾名“岗坚曲批”，意为“雪域兴佛”寺。常同拉萨三大寺并称为西藏四大寺。位于日喀则附近尼色山麓。明正统
?—1643明末土族土司。世居连城(在今甘肃永登)，也称连城土司，世袭指挥使。明末，曾联结祁廷谏等抗拒经略河西的李自成起义军贺锦部。崇祯十六年(1643)冬，起义军攻占连城时，被俘杀。
读音：Bǔｙǎｑí／Bｕｙａｃｉ【综】 清满洲正白旗有卜雅齐氏(259)。