成佛在后
《南史．谢灵运传》：“太守孟?事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓?曰：‘得道应须慧业，丈人生当在灵运前，成佛必在灵运后。’?深恨此言。”这是谢灵运讥刺孟?事佛的话。
主谓 成佛还在以后。短时间不会成佛。表示轻视。语本《南史·谢灵运传》：“县邑太守孟，事佛精恳而为灵运所轻，尝谓曰：‘得道应须慧业，丈人升天当在灵运前，成佛当在灵运后。’”[例]～，会不会考上研究生还说不定呢。△多用于情状方面。
《南史．谢灵运传》：“太守孟?事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓?曰：‘得道应须慧业，丈人生当在灵运前，成佛必在灵运后。’?深恨此言。”这是谢灵运讥刺孟?事佛的话。
主谓 成佛还在以后。短时间不会成佛。表示轻视。语本《南史·谢灵运传》：“县邑太守孟，事佛精恳而为灵运所轻，尝谓曰：‘得道应须慧业，丈人升天当在灵运前，成佛当在灵运后。’”[例]～，会不会考上研究生还说不定呢。△多用于情状方面。
四卷，清纪昀撰。纪昀字晓岚，一字春帆，晚号石云，直隶献县(今属河北省)人。乾隆十九年(1754)进士，官至兵部侍郎、礼部尚书、协办大学士等职，谥文达。纪昀贯通儒家典籍，旁及百家，乾隆三十八年(1773
【介绍】：名或作况。五代时闽人。孤贫力学，苦思于诗。秉性恬淡，不乐仕进，居庐山近四十年，学者多师事之。南唐中主李璟闻其名，以币帛征，进止有度。献景阳宫怀古诗，中主称善，诏授江州士曹掾，固辞。乃赐粟帛遣
在今浙江宁波市镇海区东北招宝山外海中。宋 《宝庆四明志》 卷18定海县： 虎蹲山在 “县东二里。屹立海口，象形而名之”。
官名。(1)天子、王侯的侍从近臣。《书·冏命》：“其侍御仆从，罔非正人。”孔安国传：“给侍进御，仆役从官，官虽微，无不用中正之人。”《史记·乐毅列传》：“恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行，故敢献书以
字太原。太兴弟。孝文帝时以军功封男爵。宣武帝时任冀州刺史，令胡商著籍，并欲向胡商征税。胡商诬其纳贿，免官。后事明，迁左光禄大夫。宣武延昌四年，僧法庆在冀州举兵，遥率军擒杀法庆。卒。谥宣公。(，参见《北
晋及南朝所设治理“南蛮”之职官。始自晋武帝泰始年间(265—274)，据《晋书》载：“武帝置南蛮校尉于襄阳”。后设置地点有所变化。有晋一代该职多由荆州刺史兼领，也有由郡守兼领或另委人充任。准于立府，下
在今湖南常宁县东北。《方舆纪要》 卷80安仁县 “潭湖镇” 条下： “又西有相公山寨，相传诸葛武侯屯兵处。”
官署名。金朝置，掌发卖香茶盐引。宣宗贞祐四年(1216)置。设提举、同提举、勾当官，秩从五品、从六品、正九品。官署名。金宣宗贞祐四年置，掌南京专卖之事。见《金史·百官二·提举南京榷货司》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①屡屡；往往。杜甫《月三首》之三：“时时开暗室，故故满青天。”韩偓《生查子》词：“侍女动妆奁，故故惊人睡。”②特地，特意。王梵志《父母是怨家》：“此是前生恶，故故来相值。”