恩同再造
再造：再生。恩德同再生一样。《宋书．王僧达传》：“内虑于己，外访于亲，以为天地之仁，施不期报，再造之恩，不可妄属。”《镜花缘》二五回：“此时难得伯伯到此，务望垂救！倘出此关，不啻恩同再造。将来如有出头之日，莫非伯伯所赐了。”蒋光赤《少年飘泊者》七：“若以普通惯用的话来表示之，则真所谓‘恩同再造’了。”
见“再造之恩”。朱苏进、胡建新《康熙帝国》：“魏承谟朝深宫拱手道：‘孝庄太皇太后～。’”
【词语恩同再造】 成语：恩同再造汉语词典：恩同再造
再造：再生。恩德同再生一样。《宋书．王僧达传》：“内虑于己，外访于亲，以为天地之仁，施不期报，再造之恩，不可妄属。”《镜花缘》二五回：“此时难得伯伯到此，务望垂救！倘出此关，不啻恩同再造。将来如有出头之日，莫非伯伯所赐了。”蒋光赤《少年飘泊者》七：“若以普通惯用的话来表示之，则真所谓‘恩同再造’了。”
见“再造之恩”。朱苏进、胡建新《康熙帝国》：“魏承谟朝深宫拱手道：‘孝庄太皇太后～。’”
【生卒】：?—前193【介绍】：西汉人。高祖二年为御史。从高祖击诸侯，封长脩侯。任廷尉，死于王事。
中庸：孔子的最高道德标准。中，折中。庸，平常。孔子宣扬中庸之道，就是要人们办事调和折中，不偏不倚。至：极。 中庸作为一种道德，该是最高的了。语出《论语．雍也》：“子曰：‘中庸之为德也，其至矣乎！民鲜
明代绘本彩色全国行政区划图。绘成于正德七年(1512)至八年。现藏大连旅顺博物馆。原图无名，亦未标注制图人，因图下方有杨子器题写的跋文，故名。图纵164厘米，横180厘米。地域范围东北至塔山、忽八一带
【介绍】：元蒙古怯烈亦氏。成吉思汗时，从征王罕有功，命同领班朱尼河之水，管领阿儿浑军。又从攻西域。窝阔台汗时，授平阳、太原两路达鲁花赤，兼管诸色人匠。
在今内蒙古乌拉特前旗至清水河县之间黄河上。《资治通鉴》：南朝梁中大通六年(534)，高欢攻宇文泰，“遣恒州刺史库狄干等将兵四万自来违津渡”。胡三省注：“自恒州渡来违津，其地当在平城之西，河津之要也。自
君臣朝会之服。周代有玄冠、缁衣、素裳等，属吉服。聘仪、祭享时亦可穿戴。后代沿袭变化，尊卑异制。晋代制度，皇帝为通天冠、绛纱袍、皂缘中衣;群臣则冠帻各一，绛绯袍、皂缘中单衣领袖各一领，革带袷袴各一等。唐
720—794唐代佛教高僧。原籍西域。后因祖父徙居扶风郡凤翔(今陕西凤翔县)，遂称凤翔人。俗姓石。至性悬解，明智内发，大璞不耀。30岁时入蜀，谒无相大师，利根顿悟，深得大师器重。后德充慧广，郁为禅宗。
时间概念。《墨子·经上》：“久，弥异时也。”《经说上》：“久，古今旦莫(暮)。”认为“久”包括古今朝夕等不同时间概念。《经说下》：“先后，久也。民行修必以久也。”指出时间不仅是前后相续，不间断，且与运
?—1207金皇族。完颜昂子。本名老，字师孟。世宗时，官至参知政事。承安三年(1198)，佩金虎符，镇守泰州，破广吉刺(弘吉剌)、合底忻(哈答斤)、山只昆(散只兀)诸部，进军至移米河(今伊敏河)、呼歇
女官名。南朝宋明帝定后宫百官时置，无定员，六品。