北齐颜之推《颜氏家训．治家》：“邺下风俗专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街衢，绮罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈，此乃恒 代之遗风乎？”卢文弨注引阎若璩《潜邱杂记》：“有以恒 代之遗风问者，余曰：拓拔魏都平城县，县在今大同府治东五里，故址犹存。县属代郡，郡属恒州，所云恒 代之遗风，谓是魏氏之旧俗耳。”后以“恒代遗风”指北魏 鲜卑族以女权为重的风气。宿白《盛乐平城一带的拓拔鲜卑——北魏遗迹》：“‘万世所仰’规模宏巨的冯氏墓及其墓园的出现，和一般的历代后戚擅政、墓葬僭制者不同。其实女系权重，贯串在整个北朝 鲜卑民族中……此恒 代遗风，即是原始制度的残迹。”
读音：bó dé【源】 伯德，奚族一部，至金大定时始定为奚族五姓之一，见《辽金元姓谱》(60，62，71)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔伯特〕(24)。【人】 伯德特离补，金时奚人，崇义军节度使(
同“吐哺握发”。南朝 梁刘孝绰《司空安成王碑》：“德大心小，居高志卑，再握不倦，三吐忘疲。”
亦作敖拉昌兴。清达斡尔人，字芝田。著有《京路记》、《田舍诗》、《依仁堂集》等，并用达斡尔俗语编著诗歌，传诵一时。咸丰元年(1851)，以佐领职参与巡查额尔古纳河和乌第河源。归后将巡边经过写成《乌春》，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
自然界万物无声，一片寂静。唐代常建《题破山寺后禅院》诗：“万籁此俱寂，但余钟磬音。”见“万籁无声”。【词语万籁俱寂】 成语：万籁俱寂汉语词典：万籁俱寂
源见“乘轩鹤”。喻无功而受禄的人们。亦用以咏鹤。清 韩韫玉《咏鹤》：“不随卫国乘轩队，稳卧松巅梦太清。”
即今四川筠连县西南孔雀场。明于此置土巡司。明曹学佺《蜀中名胜记》卷15筠连县：“县西南孔雀溪，有孔雀溪巡检司，土舍主之。”
闾弟。学行名声高于闾。早卒。
据《旧五代史·武皇纪》载，为唐朝将领，西突厥别部沙陀首领。后唐君主※李存勖始祖。唐贞观(627—649)中，为墨离军使，从太宗李世民讨高丽、薛延陀，以战功为金方道副都护，居家于瓜州(今甘肃安西县东南镇
汉代宗庙祭祀所用乐器和皇帝专用的车驾仪仗。《后汉书·光武帝纪》：“益州传送公孙述瞽师、郊庙乐器、葆车、舆辇，于是法物始备。”