北齐颜之推《颜氏家训．治家》：“邺下风俗专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街衢，绮罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈，此乃恒 代之遗风乎？”卢文弨注引阎若璩《潜邱杂记》：“有以恒 代之遗风问者，余曰：拓拔魏都平城县，县在今大同府治东五里，故址犹存。县属代郡，郡属恒州，所云恒 代之遗风，谓是魏氏之旧俗耳。”后以“恒代遗风”指北魏 鲜卑族以女权为重的风气。宿白《盛乐平城一带的拓拔鲜卑——北魏遗迹》：“‘万世所仰’规模宏巨的冯氏墓及其墓园的出现，和一般的历代后戚擅政、墓葬僭制者不同。其实女系权重，贯串在整个北朝 鲜卑民族中……此恒 代遗风，即是原始制度的残迹。”
本台湾土著番社名。即今台北县北三芝乡驻地。因滨海有港湾可通商，亚于基隆，遂有此称。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。元置，为通政院的副长官，见“通政院”。
同“管宁榻”。清 黄鷟来《沈阳立春感事述怀寄张四明一百二十韵》：“幽栖惭管榻，著论逊潜夫。”
1326—1376明浙江宁海人，字去矜，号愚庵。洪武二年(1369)聘为县训导。四年授济宁知府，与民约，垦荒三年始征税;又分田九等，按等征发，使吏不得为奸。视事三年，户口增倍。后为属吏诬告，谪役江浦，
在今浙江省诸暨市南苎萝山下，溪旁有浣纱石，相传为西施浣纱处。司空图《杨柳枝寿杯词十八首》之五：“何似浣纱溪畔住，绿阴相间两三家。”
【生卒】：?－212字公仪，河内修武(今河南获嘉)人。董卓之乱，与弟张承避地扬州。后归曹操，为议郎，参丞相军事，深受敬重。操每出征，常受命与邴原辅佐曹丕留守。为人好施，家无余财。
王镕子。镕被杀，他被人携出藏于地穴，又辗转逃于湖南，入南岳寺为僧。后北归，后唐明宗时授官朝议大夫、检校考功郎中、司农少卿。后周时曾迁少府监。(，参见《新五代史》)
近代回族群众团体。1930年由薛文波等人发起成立于北京西单清真寺。带有浓厚的政治色彩，曾在其出版的《回族青年》创刊号上，提出“民族自治”的主张。言论颇为激越。1937年北平沦陷后，因大部分成员离平，停
【介绍】：明广东番禺人。少力学穷经，驰声郡校，洪武中贡入南国子监，益有文誉。永乐初授镇江府推官，断狱平允，时称贤吏。