怨不留
《晋书．良吏传．邓攸传》：邓攸治关，“在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。后称疾去职。……百姓数千人留牵攸船，不得进。攸乃小停，夜中发去。吴人歌之曰：‘紞如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯拖不留，谢令推不去。’”
晋时，邓攸在吴郡刑政清明，百姓欢悦。后邓去职时，数千百姓挽留并唱“邓侯拖不留”之曲。后遂用为地方长官深得民心之典。
唐．高适《奉酬睢阳李太守》：“梁国歌来晚，徐方怨不留。”
《晋书．良吏传．邓攸传》：邓攸治关，“在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。后称疾去职。……百姓数千人留牵攸船，不得进。攸乃小停，夜中发去。吴人歌之曰：‘紞如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯拖不留，谢令推不去。’”
晋时，邓攸在吴郡刑政清明，百姓欢悦。后邓去职时，数千百姓挽留并唱“邓侯拖不留”之曲。后遂用为地方长官深得民心之典。
唐．高适《奉酬睢阳李太守》：“梁国歌来晚，徐方怨不留。”
同“狗尾续貂”。元吴莱《严陵应仲章自杭寄书至赋此答之》诗：“世笑乌非鹊，吾怜狗续貂。”
官署名。由元世祖至元二十八年(1291)由山北辽东道提刑按察司改名。属内八道监司之一，隶御史台。治大宁。顺帝至正二十二年(1362)，迁于惠州(大宁路南)。设使二员(正三品)、副使二员 (正四品)、佥
源见“朱亥袖椎”。喻指相助解危济困之人。唐李白《博平郑太守自庐山千里相寻》诗：“仍要鼓刀者，乃是袖槌人。”
篇名。孙中山撰。刊于清光绪三十一年十月三十日(1905.11.26)《民报》第一号。首次公开揭橥“民族”、“民权”、“民生”三大主义，号召民族民主革命，主张“举政治革命、社会革命毕其功于一役”。全文千
朱祖谋(1857－1931)编选。朱祖谋，原名孝臧，字古微，一字藿生，号讴尹，又号上强村民，即强村，浙江湖州人。光绪九年(1883)二甲一名进士，历充国史馆协修、累迁礼部侍郎。后隐居苏州。早岁工诗，四
同“落帽客”。元曹文晦《九日》诗：“酩酊携壶牧，风流落帽嘉。”
三卷，清吴式芬撰。吴式芬(详见《捃古录》条)长于音韵训诂之学，对经史考订有精湛见解，他还精于金石学。生平著述甚多，除《捃古录金文》外，还著有《捃古录》二十卷，著录商周至元代器物18000余种，是清代目
见“云南重九起义”。
中亚古族名。始见于《史记·大宛列传》，列为宛西小国之一。一般认为即古希腊人所谓Dahae，系塞人之一支，游牧于里海东南。及汉武帝遣使通安息，乃随汉使奉献。
参见“僾尼”(2249页)。