性禾善米
《春秋繁露.深察名号》:“善如米,性如禾,禾虽出米,而禾未可谓米也,性虽出善,而性未可谓善也。”这是汉代董仲舒调和“性善”“性恶”二说的一种唯心主义哲学思想。谓善出于性,性不可谓善,恶由于性,性未必即恶。以米喻善,以禾喻性,譬如米出于禾,而禾不可谓之米,故曰“性禾善米”。
《春秋繁露.深察名号》:“善如米,性如禾,禾虽出米,而禾未可谓米也,性虽出善,而性未可谓善也。”这是汉代董仲舒调和“性善”“性恶”二说的一种唯心主义哲学思想。谓善出于性,性不可谓善,恶由于性,性未必即恶。以米喻善,以禾喻性,譬如米出于禾,而禾不可谓之米,故曰“性禾善米”。
无卷数。清徐继恩撰。继恩字世臣,钱塘(今浙江杭州)人,号逸亭。此书共八篇,首篇为河图书,二篇为洛书说,三篇为先天八卦图说,四篇为后天八卦图说,五篇至七篇皆为卦序说,末篇为策数说。《易》论始于河图洛书之
清代外札萨克旗之一。乾隆十八年(1753),汗车凌族子额布根随汗归清。十九年,封札萨克一等台吉,建旗。初驻牧扎克拜达里克(喀尔喀赛音诺颜部内)。继迁额克阿喇勒,额尔齐斯。二十三年(1758),定牧于科
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
明散阶称号。武官从二品升授之阶。
清属定海县。即今浙江舟山市南海中虾峙岛。
【生卒】:?——1000咸平三年(1000),以神卫都虞候起兵为乱,据益州城,逐知州牛冕,建号“大蜀”,改元“化顺”。均率部攻陷汉州,进攻绵州,旬日不能破城,回师固守益州城。知蜀州、供奉官、閤门祗候杨
书名。吴丰培主编。1册分3卷。原稿为抄本,存燕京大学图书馆,仅存其中3卷,后以满人著作和联豫之半部残稿,与燕大藏本互勘,先后衔接,加以整理,汰其无关藏政及例行公文,考其讹误,附温宗尧奏稿,罗长裿详文及
即舜山。今江苏无锡市西郊惠山。清光绪《无锡金匮县志》 卷2: 舜山 “其西为柯山,两山连而其峰相望,土人合名之曰舜柯山。
元置,属顺元路军民安抚司。治所在今贵州息烽县西南底寨乡。明洪武五年 (1372)改为底寨长官司。元置,治今贵州省息烽县西南底寨。属八番顺元宣慰司。明洪武五年(1372年)改为底寨长官司。
?—557北朝时天水南安(今甘肃陇西东南)人,字元贵(或作元宝)。北魏末入葛荣军,永安元年(528)荣败,从尔朱荣为别将,继随贺拔岳平关中,赐爵魏平县伯。永熙三年(534),岳被侯莫陈悦杀害,率部伪降