性相近，习相远
人类的性情本来是相近的，只因习染不同，便相距悬远。 表示人类性格的形成，受环境的影响极大。语出《论语．阳货》：“子曰：‘性相近也，习相远也。’”汉．王符《潜夫论．本政》：“夫善恶之象，千里合符，百世累迹，性相近而习相远。”是故贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疎。”《新唐书．孙伏珈传》：“臣闻性相近，习相远。今皇太子诸王左右执事，不可不择。”宋．王应麟《三字经》：“人之初，性本善。性相近，习相远，苟不教，性乃迁。”
人类的性情本来是相近的，只因习染不同，便相距悬远。 表示人类性格的形成，受环境的影响极大。语出《论语．阳货》：“子曰：‘性相近也，习相远也。’”汉．王符《潜夫论．本政》：“夫善恶之象，千里合符，百世累迹，性相近而习相远。”是故贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疎。”《新唐书．孙伏珈传》：“臣闻性相近，习相远。今皇太子诸王左右执事，不可不择。”宋．王应麟《三字经》：“人之初，性本善。性相近，习相远，苟不教，性乃迁。”
秦汉男子到一定年龄登记姓名于版籍，亦称占著名数。官府据此征发徭役。傅籍年龄各代不一，据《睡虎地秦墓竹简·编年纪》，秦人年十七即傅籍。《汉书·景帝纪》：前二年(前155)，“令天下男子年二十始傅”。昭帝
①明初置，属高台千户所。在今甘肃高台县西南。后废。②明弘治中置，属山丹卫。即今甘肃山丹县南四十里暖泉村。《方舆纪要》 卷63山丹卫 “永兴堡” 条下： “又东南有暖泉、大黄山等堡。”③即今山西中阳县西
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《论语．雍也》：“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”孔子赞扬自己的学生颜回安贫守志和乐观主义的精神。后因以“颜巷”为咏居处简陋的典故。唐．白居易《自题小
唐显庆元年 (656) 置，属悉州。治所在今四川茂县西北。天授二年 (691) 属静州。天宝元年 (742) 属静川郡。乾元元年 (758) 属静州。广德后废。古县名。武周天授二年(691年)置，治今
在今贵州罗甸县东北。《方舆纪要》卷123新添卫：甲港溪在“(丹平长官)司东十五里。流入瓮城河”。
依据门资进行选举。两晋、南北朝时，九品中正制选举只重阀阅，据先世爵禄高低以定选举品格。
唐元稹、白居易唱和甚多，诗风相近，元稹有《元氏长庆集》，白居易有《白氏长庆集》，皆编于穆宗长庆年间，世人遂称其诗体为长庆体。
全称《伊阙佛龛之碑》，又名《三龛记》。今存河南洛阳龙门山。唐贞观十五年(641)刻。岑文本撰，褚遂良书。楷书三十二行，行五十二字。此系褚遂良中年所书，字画结构方整而欠风华。有宋拓本传世，撰书题衔均已损
沂州琅邪(今山东胶南)人。开元时迁起居舍人，上书请合贞观、显庆二礼而用之。诏可。卒官礼部员外郎。【介绍】：唐沂州琅邪人。玄宗开元中历集贤修撰、起居舍人。曾上奏请并用《贞观》、《显庆》二礼，以纠典章差驳