待兔
源见“守株待兔”。用喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获,坐享其成。唐欧阳詹《送王式东游序》:“予怀待兔之固,犹伺北阙寝书之报;公范见变豹之理,将东游诸侯之国。”宋范仲淹《临川羡鱼赋》:“亦犹射雉之子,即亡矢以胡为?待兔之人,非设置而奚可?”
【词语待兔】 汉语词典:待兔
源见“守株待兔”。用喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获,坐享其成。唐欧阳詹《送王式东游序》:“予怀待兔之固,犹伺北阙寝书之报;公范见变豹之理,将东游诸侯之国。”宋范仲淹《临川羡鱼赋》:“亦犹射雉之子,即亡矢以胡为?待兔之人,非设置而奚可?”
?—1416明代云南麓川傣族首领。又作思行发。麓川平缅军民宣慰使※思伦法之子。永乐二年(1404)袭父职,迁居景冷。同年,以明朝遣内官张勤颁赐麓川,遣人进贡。继遣头目刀门赖诉孟养、木邦数侵其地。五年、
同“青毡故物”。宋刘仙伦《醉蓬莱.寿七十一》词:“折桂来秋,成名指日,家毡复旧。”
即“律宗”。
清雍正朝文字狱。钱名世,江苏武进(今常州)人,康熙进士。雍正初官翰林院侍讲。雍正二年(1724)抚远大将军年羹尧进京,他投诗为之颂功。及年羹尧得罪,清世宗以其谄附权要,革职,回原籍管制,并亲书“名教罪
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
我国德昂族使用的语言。属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。德昂族有15426人(1990),主要分布在云南的潞西、镇康、保山、瑞丽、陇川、梁河、盈江和永德等县。国内与它相近的语言有佤语、布朗语、克木语等。
【介绍】:新罗(今属韩国)人。仕唐,任入新罗宣慰副使、兖州都督府司马。会昌元年(841)为淄州长史。《全唐诗逸》卷中收诗2句。
《续汉书·郡国志》、《新唐书·地理志》、《旧唐书·地理志》、《元史·地理志》均作“鄣”,《魏书·地形志》作“彰”,《隋书·地理志》作“障”,《明史·地理志》始作“漳”。东汉置。治今甘肃漳县西南。属陇西
今广东翁源县北坝仔镇东南芙蓉村。清光绪《广东舆地全图》翁源县图,在县东北芙蓉铺。
即糊涂。模糊;混沌。孟郊《边城吟》:“何处鹘突梦,归思寄仰眠。”