意谓彼此都以对方为“非”，自己为“是”，所以彼此各有一“是”，各有一“非”。 古代道家认为“彼此”是互相对待的，“是非”是相因而生的。“是”与“非”的对立与纷争，都是人的主观作用，并非客体的存在。语出《庄子．齐物论》：“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。”鲁迅《南腔北调集．“论语一年”》：“‘幽默处俏皮与正经之间’（语堂语）。不知俏皮与正经之辨，怎么会知道这‘之间’？我们虽挂孔子的门徒招牌，却是庄生的私淑弟子。‘彼亦一是非，此亦一是非’，是与非不想辨。”
其他 指同一事物从不同的角度、不同的目标来衡量。鲁迅《准风月谈·中国文坛的悲观》：“增加混乱的倒是有些悲观论考，不施考察，不加批判，但用‘～，～’的论调，将一切作考，诋为‘一丘之貉’。”△多用于衡量事物方面。
即今广西靖西县南难滩河。《方舆纪要》卷111归顺州：归顺江“在州北，流入镇安府，合于驮命江”。
【介绍】：明人。任新安卫左所镇抚。幼孤。事母孝。年十六母卒，母墓离家十里，素每日至墓泣拜，雨雪无间。乡人敬礼之。寿九十七。
使职名。唐宣宗大中三年(849)改备边库为延资库后置，初以度支郎中判，四年以宰相判，掌收纳度支、户部、盐铁三司钱物。五代后梁太祖时，以门下侍郎、同中书门下平章事兼。官名。唐置，为延资库长官，以宰相兼任
即“永陵①”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指直、谅、多闻。语本《论语·季氏》：“孔子曰：‘益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。’”后用为交友之典。牛僧孺《李苏州遗太湖石奇状绝伦因题二十韵奉呈梦得乐天》：
【介绍】：南朝梁新野人，字子介。庾黔娄弟。七岁能言玄理，及长，博学有才思。齐随王萧子隆为荆州，召为主簿，使与谢朓等抄撰群书。东昏侯永元末，除东阳遂安令。梁武帝天监初，拜太子洗马，累迁中书黄门侍郎，官终
源见“愤悱”。谓心有未明而希望别人启发。《宋书．雷次宗传》：“暨于弱冠，遂托业庐山……内怀悱发，于是洗气神明，玩心坟典，勉志勤躬，夜以继日。”宋沈辽《劝学疏》：“方新学之来，诸君其有意乎！其悱发切磋。
源见“毛遂自荐”。指显露头角。晋庾阐《吊贾生文》：“飞荣洛汭，擢颖山东。”《北史．高允传》：“崔 宗二贤，诞性英伟，擢颖闾阎，闻名象魏。”【词语擢颖】 汉语词典：擢颖
①即今弥河。亦即古之巨洋水。源出今山东临朐县沂山西麓，北流径临朐县东，又北经青州市东，又东北流径寿光县界，东北入海。《元丰九域志》卷1： 青州临朐有 “洱水”。②在今河南南阳县北。《水经·淯水注》：