元．林坤《诚斋杂记》：“钟陵西山有游帷观，每至中秋，车马喧阗。大和末，有书生文箫往观，睹一姝（即吴彩鸾）甚妙。生意其神仙，植足不去。姝亦相盼。……乃与生下山归钟陵为夫妇。”
唐文宗大和末年，书生文箫游西山，与吴真君之女吴彩鸾相遇，约与同归。文箫家贫不能自给，彩鸾每曰写孙愐唐韵一编，鬻以维持生活，前后共十余年。后往吴越王山，二人各骑一虎，成仙而去。
后用这个典故常比喻女子自由婚恋之事。
宋．刘辰翁《宝鼎现．春月》词：“箫声断，约彩鸾归去，未怕金吾（金吾，即执金吾，执行警戒职务的官员）呵醉。”
在今江西峡江县西南。《舆地纪胜》 卷34临江军： 宝林山 “在新淦县南八十里。有寺曰天长”。《清一统志 ·临江府》： 宝林山 “在峡江县 (治今巴邱镇) 西二十里。群岫环拥，竹树阴森”。
一卷。明马生龙撰。马生龙，三湘人。《江宁府志》艺文中，罗列关于金陵事实诸书不下数十种，但不载此书，故知此书者较罕见。是书所纪多为明洪武建都事，至明中叶流寓金陵者。其中载筑京城用石灰秫米粥固其墙。又载宫
在今甘肃天祝藏族自治县西天堂乡。民国《甘肃省县总分图》永登县：西北有天堂寺。集镇名。在甘肃省天祝藏族自治县城西部、大通河北岸。天堂乡人民政府驻地。人口390，有汉、土、藏等族。元建寺称乔典堂，藏语意为
源见“陈遵投辖”。指主人殷勤待客。唐岑文本《冬日宴于庶子宅》诗：“金兰笃惠好，尊酒畅生平。既欣投辖赏，暂缓望乡情。”
同“饭牛歌”。元刘诜《和张汉英见寿》：“富贵未来歌扣角，畸穷相对赋煎茶。”
图书分类名。西晋荀勗因魏郑默《中经》，更著《新簿》，分图书为甲、乙、丙、丁四部;以经书为甲部，子书为乙部，史书为丙部，集书为丁部。东晋李充以其时典籍混乱，重分四部，以经书为甲部，史书为乙部，子书为丙部
明、清西域地名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。《新疆图志》作珠勒都斯。今作玉勒都斯。因裕勒都斯河得名。“裕勒都斯”，维吾尔语“星”之意，指河源处众泉涌发如星。地在今新疆和静县西北，分为大、小两处谷地。
二卷。清孙经世(详见《惕斋经说》)撰。本书卷一为《周礼》，共九十八条，卷二为《春秋》、《左传》，共一百六十一条。大体上是对或字、借字、俗字、讹字、古今字、引伸字、小篆新造字乃至衍字、漏字，一一加以分别
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：518—571【介绍】：南朝陈吴兴武康人，字伯通。梁大同中，为东宫直後。侯景之乱平，陈蒨(陈文帝)为吴兴太守，委以将帅。入陈，历事四帝，讨平王僧辩、王琳、周迪、华皎等，累著军功。历位侍中，车