弥勒佛：佛教大乘菩萨之一。出世：降生。传说弥勒原住兜率天，下生此世界，在龙华树下继承释迦牟尼而成佛。此典指韩山童用白莲教组织民众，以弥勒佛降生相号召，鼓动民众反抗元朝暴政。韩山童(?－1351年)，原籍栾城(今河北栾城西)，祖父因传授白莲教，被迁谪永年(今河北永年东南)白鹿庄。韩山童初为教授幼童的启蒙先生，人称韩学究。元末朝廷腐败，天灾人祸连续不断，民不聊生。韩山童继承祖业，宣传白莲教，烧香结社，声称天下将大乱，弥勒佛降生，明王出世。百姓蜂踊附从。而后，这一口号长期成为红巾军起义中颇易被农民接受的宗教宣传工具。
【出典】：
《新元史》卷225《韩林儿传》：“韩林儿，永年人。其先本栾城人，世以白莲社烧香惑众。父山童，尝为童子师，人称为韩学究。至正初，山童倡言：天下将大乱，弥勒佛出世。愚民私相附从……”
【例句】：
清·张廷玉等撰《明史》卷122《韩林儿传》3681页：“韩林儿，栾城人，或言李氏子也。其先世以白莲会烧香惑众，谪徙永年。元末，林儿父山童鼓妖言，谓‘天下当大乱，弥勒佛下生’。河南、江、淮间愚民多信之。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
“侍御史”别称。南北朝称御史台为南台，故名。《和墓邃志》：“俄迁员外散骑侍郎，领南台侍御。”(赵万里《汉魏南北朝墓志集释》图版二六三)。
同“女娲补天”。清姚燮《双鸩篇》：“天缺不得女娲补，海缺不得精卫填。”
读音：Huòjiā现行维吾尔族姓氏。其姓名构造顺序为： 先名，后姓。例如：克里木·霍加，现代维吾尔族诗人，其名克里木;霍加，姓。
二十四卷。明付作兴(生卒年不详)撰。付作兴字廷用。建昌(今属四川)人。此书汇辑古来姓氏，并兼载古来人物。分君姓、臣姓、诸侯、大夫、公族、补遗、复姓。各标目上阑，而下附偶语一二联。自序云：文本于氏，正文
藏语音译，意为“翼”。唐代吐蕃军政建制。7世纪赞普松赞干布仿唐朝府兵制创立，为军政合一的机构，掌管辖区内军政事务。各如有固定辖区、人口、军队。时吐蕃分为“五如”：伍如、约如、叶如、如拉、苏毗如，前四者
官署名。明太祖置，总领禁卫，先属中书省，后改隶大都督府，设都镇抚，从四品，副镇抚，从五品，知事，从八品。寻改称宿卫镇抚司。洪武三年 (1370) 又改为留守卫指挥使司。
书名。近人梁启超撰。一卷。主要叙述马志尼、加里波第、加富尔领导意大利资产阶级复兴运动的始末。于三人身世、经历、政治主张和活动叙述甚详。对马志尼组织青年意大利党采取教育与暴动并行、加富尔进行资产阶级民主
西夏党项步兵。多为山间部落的精壮士兵。能上下山坡，出入溪涧，逾高超远，轻足善走。凡于山谷险要处作战即用之。
官名。清朝掌管行营政令之长官。光绪(1875—1908)初年置，六人，由宗室王公、蒙古王公及满大臣内特派兼管。下属有办事章京十六人，掌章奏文移，由护军参领兼任。官名。清置，为总理行营事务处的主官，见“