宋吴自牧《梦梁录》卷四“观潮”：“弄湖之戏，或有手脚执五小旗，浮潮头而戏弄。”
唐宋．时盛行钱塘江观潮。善泅水的少年，以大彩旗、红绿小伞、彩缎等系于竹竿上，伺潮出海门，即百十为群，执旗泅于水上，称为弄潮之戏，以博取观、赏，这类少年称为弄潮儿。
南宋．周密《武林旧事．观潮》：“吴儿善泅者数百，皆披发文身（古时一种风俗，针刺后涂以彩色，在身体上绘出各种图形），手持十幅大彩旗，争先鼓勇，泝迎而上，出没于鲸波（本指海浪，此指江潮大波）万仞中，腾身百变，而旗略不沾湿，以此夸能。”
“弄潮儿”原指能泅水的健儿，后引申指在社会政治斗争的风浪中，勇于进取的人。
宋．潘阆《酒泉子》词：“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”
报纸名。清光绪三十三年六月二十六日(1907.8.4)在省城吉林创刊。间日出版。安镜全主笔。以“宣上德，通民隐，开通风气，改良社会”，使一般人民有预备立宪国民之资格为宗旨。鼓吹君主立宪。已知出版七十六
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1282—1340【介绍】：元平江路长洲人，字静远。陆应祥子。捐田创办甫里书院，延名儒为师，学者甚众，行省署为书院山长。秩满，调徽州路学教授。
《汉书．伏生传》：“伏生，济南人也，故为秦博士。孝文时，求能治《尚书》者，天下亡有，闻伏生治之，欲召。时伏生年九十余，老不能行，于是诏太常，使掌故朝错往受之。”三国魏．张晏注：“（伏生）名胜，《伏生碑
汉代官吏秩位之一。中即满，九卿皆为中二十石，银印青绶，西汉月俸百八十斛，一岁凡得谷二千一百六十石。或亦兼发钱谷。东汉半钱半谷，偶有变动。
读音：Táichǔlū历史上西夏之党项人姓氏。《续通志·氏族略》 收载。西夏有武节大夫台楚噜忠毅。未道其详。
读音：zhān gě【源】 虞封黄帝之裔于詹(故城或在今河南武涉东南詹店)，自詹移葛(故城在今河南宁陵北15里)，后有葛氏、詹葛氏，见《姓源》(4，17，60)。【变】 齐人语讹以詹葛为诸葛，见《世本
【介绍】：战国时秦国人。儒者。尝至邯郸，道遇盗，夺其行装车马，缺无忧吝色，从容去。盗追问之。对曰：“君子不以所养之物而害其所养之身。”盗以为贤，寻惧其见赵君而困己，乃杀之。
春秋吴邑。在今江苏盱眙县东北。《左传》：襄公五年 (前568)，“孟献子、孙文子会吴于善道”。《舆地纪胜》 卷44盱眙军： 善道 “ 《南兖州记》 曰：盱眙本春秋时善道”。古邑名。春秋吴邑。在今江苏省
在今西藏拉萨市内布达拉宫西南。山势陡峻，平地拔起，海拔3725米。上修碉堡、寺庙。喇嘛之业医者多居此，故称药王山。藏语称加波日，意为铁山。山下有一甘泉，原为达赖喇嘛专用。