应得鸣鼓角
《南史．王敬则传》：“王敬则，临淮射阳人也。侨居晋陵南沙县。母为女巫，常谓人云：‘敬则生时胞衣紫色，应得鸣鼓角。’人笑之曰：‘汝子得为人吹角可矣。’齐建元元年，出为都督、南兖州刺史，封寻阳郡公。永明二年，给鼓吹一部。”
王敬则先仕宋为员外郎，后随齐高帝萧道成定建业有功，封为寻阳郡公，给一部鼓吹，遂应其母早先的愿望之言。后用为母希子贵的典故。
《幼学琼林》卷二“祖孙父子”：“敬则应得鸣鼓角，母觇（注：音chān，窥视）子荣；宗武更勿带罗囊，父规儿怠（见“勿带罗囊”）。”
《南史．王敬则传》：“王敬则，临淮射阳人也。侨居晋陵南沙县。母为女巫，常谓人云：‘敬则生时胞衣紫色，应得鸣鼓角。’人笑之曰：‘汝子得为人吹角可矣。’齐建元元年，出为都督、南兖州刺史，封寻阳郡公。永明二年，给鼓吹一部。”
王敬则先仕宋为员外郎，后随齐高帝萧道成定建业有功，封为寻阳郡公，给一部鼓吹，遂应其母早先的愿望之言。后用为母希子贵的典故。
《幼学琼林》卷二“祖孙父子”：“敬则应得鸣鼓角，母觇（注：音chān，窥视）子荣；宗武更勿带罗囊，父规儿怠（见“勿带罗囊”）。”
源见“黄河千年一清”。喻指圣君临世，天下太平。唐张说《东都酺宴》诗：“人间知几代，今日见河清。”清顾炎武《五十初度时在昌平》诗：“远路不须愁日暮，老年终自望河清。”亦比喻时机难遇或极言历时之久。唐张说
【介绍】：唐代文学家。生卒年、籍贯不详。玄宗天宝时擢书判拔萃科。《全唐文》存文三篇。事迹见所附小传。
读音：Zhòng sūn仲孙姓主要源于以下说法。春秋鲁桓公姬允次子庆父，在众兄弟中排行第二，世称共仲。子孙遂以仲孙为姓，称仲孙氏。仲孙姓早期在山东居住，为罕见姓氏。仲孙姓历史人物有春秋时鲁国大夫仲
四卷。南宋夏元鼎(生卒年不详)撰。夏元鼎，字宗禹，号云峰散人，南宋永嘉(今浙江省永嘉县)人。撰有《悟真篇讲义》、《阴符经讲义》、《崔公入药镜笺》等。《阴符经讲义》，全称《黄帝阴符经讲义》。此书以夏元鼎
源见“言为心声”。指言语。宋邵博《闻见后录》卷六：“心声不足以发其奥，心画不足以形其妙。”金元好问《论诗》诗之六：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”亦特指以诗歌为主的文学作品。鲁迅《坟．摩罗诗力说》
宫观官名。宋真宗大中祥符九年(1016) 置，以知制诰充任，杂压在太常少卿之上。仁宗皇祐五年 (1053) 废。
《左传．宣公十五年》：“谚曰：‘高下在心，川泽纳汙，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢。’”此古谚原意为比喻说明国君应当有容忍包含的气度，后转用以形容聚集秽恶或包容坏人坏事。亦作“含垢藏疾”。《三国志．魏书
读音：Xīmò金代女真族姓氏。乃金女真白姓。《续通志·氏族略》 收载。本为部落名，后以为氏。其注云：“(金)穆宗时，锡默部长赫水颇内附，先遣其子宁嘉从间道送款，自与勒端合军攻降诸部，因领其
六卷。清李佳(约1870－1902)撰。李佳，字瘦生，江苏丹徒人。诸生。少家贫力学，结发读书，即肆力于汉魏之文。他对建安以来迄李唐之诗，尝为《二十四贤赞》，首推屈原，次列宋玉、贾谊、司马相如、王褒、扬
【生卒】：?—1858【介绍】：清满洲镶黄旗人，舒穆鲁氏。咸丰间，太平军北上，以护军参领偕刑部侍郎文瑞办理东路巡防。累迁内阁学士、正红旗满洲副都统。派往天津办理洋务，嗣赴山东帮办河道，事竣回京，卒于道