屠羊自足
《庄子．让王》：“楚昭王失国，屠羊说走而从于昭王；昭王反国，将赏从者，及屠羊说。屠羊说曰：‘大王失国，说失屠羊；大王反国，说亦反屠羊。臣之爵禄已复矣，又何赏之有？’”屠羊说，楚国人，名说，以屠羊为业。后因以“屠羊自足”为功成辞赏、安于旧业之典。王闿运《〈桂阳州志〉序》：“屠羊自足，述诸陈传。”
《庄子．让王》：“楚昭王失国，屠羊说走而从于昭王；昭王反国，将赏从者，及屠羊说。屠羊说曰：‘大王失国，说失屠羊；大王反国，说亦反屠羊。臣之爵禄已复矣，又何赏之有？’”屠羊说，楚国人，名说，以屠羊为业。后因以“屠羊自足”为功成辞赏、安于旧业之典。王闿运《〈桂阳州志〉序》：“屠羊自足，述诸陈传。”
捣衣的垫石和棒槌。汉乐府《子夜四时歌．秋歌第一》：“风清觉时凉，明月天色高。佳人理寒服，万结砧杵劳。”【词语砧杵】 汉语词典：砧杵
读音：Xǐtǎlā《姓氏词典》收载。其据《中国人名大辞典》注云： “满族姓，清雍正时吏部尚书迈柱，姓此氏。” (按： 疑此即 《清通志·氏族略》 所收之 “喜塔喇” 氏。) 又，《中国人的
官名。北魏置。孝文帝太和十七年(493)定为八品中，二十三年复次职令，改为从八品上。武官名、南朝宋置，为加官、散官性质的将军，秩八品。北魏亦置，用以褒赏勋庸，秩从八品上。
亦称经折装。古籍装订形式。系从佛教经典“贝编”及卷轴装演变而来。古印度佛经多写在贝多罗树叶上，上下用木板夹之，称贝编。唐末，以长幅卷子仿贝编之法，向左右反复折叠成长方折子，再于前后粘以硬纸作书面，称为
四卷。清彭绍升(见《测海集》)撰。此集为其所著古今体诗。自编按年分次。其始于乾隆二十二年(1757)迄五十八年(1793)，共三十六年间之作品。其死后由其孙蕴策刊行。集名《观河》，取佛在祇桓精舍为波斯
在今江西兴国县境。《宋史·文天祥传》：南宋景炎二年 (1277)，文天祥复梅州，引兵出江西，复会昌县，败元军于雩都，围赣州，分兵复吉、赣诸县。元 “江西宣慰使李恒遣兵援赣州，而自将兵攻天祥于兴国。 天
太平天国建国前，由冯云山、洪秀全创立的农民革命组织。1843年(道光二十三年)洪秀全最后一次参加科举考试失败后，开始与封建仕途决裂。他研读了七年前在广州第二次应试时得到的宣传基督教的小册子《劝世良言》
字季云，玄达子。性粗豪，好弹琴，每饮酒常有文詠。孝武帝初，为开府参军事，放情琴酒之间。外出归，家人问消息。远谓：“无所闻，纵闻亦不解。”卒于客游中。(，参见《北史》)【生卒】：500—539【介绍】：
即今浙江三门县治海游镇。唐武德四年(621) 至七年 (624)，为宁海县治。《资治通鉴》： 唐咸通元年 (860) 五月庚申，“南路军大破贼 (案： 指裘甫起义) 于海游镇”，即此。1940年以来为
官署名。明代锦衣卫所属机构。成祖时分原锦衣卫镇抚司为南、北二司，北司专掌诏狱。成化间始置北镇抚司印，狱成专达皇帝，不须通过锦衣卫官，锦衣卫官不掌诏狱者亦不得干预其事。