《庄子．大师宗》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦于何而不适者也。”
尻，臀部。庄周设想以臀部作为车舆，以自己的精神意识作为驾车的骏马，这是强调不假外物而信意神游。后因用为随心所欲遨游自然之典。
元．刘壎《隐居通议．聂侍郎上累文》：“尻轮神马，偏从尘外遨游。”又作“尻舆”。宋．苏轼《分类东坡诗》十五《赠袁陟》：“不见袁夫子，神马载尻舆。”
并列 尻，臀部。以臀部做轮子，以精神为马驾驮着它遨游大自然。比喻不借用外物的神游。语本《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”清·王鸣盛《〈瓯北集〉序》：“恍挟我之～，而翱翔乎万里之外。”△用于描写游离于物质之外的精神活动。也作“尻舆神马”。
其一作奇(《北史·李贤传》)。南朝梁普通六年(525)置，“以县东八里其章山为名”(《太平寰宇记》)。在今四川巴中市东奇章。为哀戎郡治。隋属清化郡。唐属巴州。北宋熙宁五年(1072)省为镇，属曾口县。
元朝对西夏民族音乐的称呼。因西夏故地被称为河西而得名。蒙古王朝初期，接受西夏进士高智耀的意见而征用西夏旧乐，为蒙古制乐之始。后元朝虽兼采其它民族音乐，但仍继续使用。元世祖至元七年(1270)以后，每年
即将，马上要。许敬宗《奉和春日望海》：“俄且旋戎路，饮至肃岩廊。”
读音：Zhúlóng【综】唐时吐蕃部姓，有烛龙莽布支，见《唐书》(51，62，63)。历史上吐蕃族姓氏。《姓氏考略》收载，其据《唐书》注云： “吐蕃有烛龙氏。”未道其详。
【生卒】：809—868【介绍】：唐潞州涉县人，字廷臣。孙简子。武宗会昌间，卢商辟为东川从事。商入相，谠累迁京兆栎阳尉。宣宗大中中，为河南府士曹参军，迁新安令。官至蓬州刺史。所莅以清廉闻。
【介绍】：明宁国府旌德人，字致斋。梅鹗弟。正德间举人。历南京国子监助教。官至盐课司提举。疑《古文尚书》为伪书，参考诸书，指出可疑之处，虽采撷未广，实有功于经学。有《古易考原》、《尚书考异》、《尚书谱》
读音：Liáo【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。现行罕见姓氏。今河北之围场有分布。《新编千家姓》亦收载，未详其源。
【介绍】：明末清初江南无锡人，字仲通。明诸生。曾在东林听高攀龙讲学。明亡后，从事著述讲学。失明后，令人读《左传》，有《春秋法鉴录》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1571【介绍】：明宁国府宣城人，字畏思，号古林。嘉靖十六年举人。授获鹿知县，历监察御史，官至广西参议。本贡安国、欧阳德弟子，又师事王畿、钱德洪。知府罗汝芳创讲会，御史耿定向聘其与梅守德