就有道而正焉
就：靠近。有道：指有道德的人。 接近有德之人，向他学习，以改正自己的错误。语出《论语．学而》：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。”宋．朱熹《沧州精舍谕学者》：“更就自己身心上存养玩索，着实行履，有个入处，方好求师，证其所得，而订其谬误。是乃所谓就有道而正焉者，而学之成也可冀矣。”元．陆文圭《墙东类稿．请曹教启》：“某子侄辈少壮不努力，孩提巧相如，就有道而正焉，微斯人，谁与归也？”
就：靠近。有道：指有道德的人。 接近有德之人，向他学习，以改正自己的错误。语出《论语．学而》：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。”宋．朱熹《沧州精舍谕学者》：“更就自己身心上存养玩索，着实行履，有个入处，方好求师，证其所得，而订其谬误。是乃所谓就有道而正焉者，而学之成也可冀矣。”元．陆文圭《墙东类稿．请曹教启》：“某子侄辈少壮不努力，孩提巧相如，就有道而正焉，微斯人，谁与归也？”
同“阪上走丸”。峻坂，高而陡的山坡。宋文莹《玉壶清话》卷七：“当峻坂走丸之势，所至必顺，此若不取，后恐噬脐。”
文书名。北宋亲王、节度使不赴本镇者，于除授之后，学士院仍撰写榜文，由朝廷颁下，告谕本镇军民，称为布政榜。
即《续资治通鉴》。
即今江苏江都市西北六十八里昭关坝。清《乾隆内府舆图》： 扬州府江都县北有昭关坝。
又作佘泰。即今内蒙古乌拉特前旗东北之大佘太镇。清光绪二十九年(1903)析萨拉齐厅西境置五原厅，初设治于此，次年改设于兴盛旺。1926年于此置大佘太设治局， 1933年改名安北设治局，1942年改设安
官名。《史记·匈奴列传》：“是时雁门尉史行徼，见寇，葆此亭。”司马贞索隐引如淳云：“律，近塞郡皆置尉，百里一人，士史、尉史各二人也。”尉即障、塞尉，尉史为其属吏，掌巡徼诸侯、部。内郡则于县尉下置之。
参见“三顺王”(49页)。
官名。南朝齐置，属皇太孙宫，职如“太子右卫率”。王晏曾任此职，参见《南齐书·王晏传》。
1769—1784清代内蒙古呼和浩特地区活佛。内蒙古科尔沁札萨克图郡王旗人。郡王那旺萨布丹次子。被选定为内齐托音呼图克图四世，于乾隆三十七年(1772)举行坐床仪式。三十八年，为清帝诵经祈福。以佛仓经
释惠洪《冷斋夜话》卷一：“白乐天每作诗，令一老妪解之，问曰：‘解否?’妪曰：‘解’，则录之：‘不解’，则易之。”后喻指诗歌浅易通俗。