《列子．说符篇》：“宋人有好行仁义者，家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：‘此吉祥也，以荐上帝（白犊纯色可以作为祭祀上帝的牺牲，故孔子这样说）。’居一年，其父无故而盲。其牛又复生白犊，其父又复令其子问孔子。其子曰：‘前问之而失明，又何问乎？’父曰：‘圣人之言，先迕后合。其事未究，姑复问之。’其子又复问孔子。孔子曰：‘吉祥也。’复教以祭。其子归致命，其父曰：‘行孔子之言也。’居一年，其子又无故而盲。其后楚攻宋，围其城；民易子而食之，析骸而炊之；丁壮者皆乘城而战，死者大半。此人以父子有疾皆免。及围解而疾俱复。”又见《淮南子．人间训》。
这个典故故事和“塞翁失马”一样，其中包含着宣扬吉凶难卜、祸福无常的宿命论观。用辩证唯物主义的观点来观察认识这件事，所谓“吉凶祸福”变化的事态，是可以被认识的，在一定的条件下，好事可以引出坏的结果，坏事也可以引出好的结果。
《警世通言》卷十五：“塞翁得马非为吉，宋子双盲岂是凶！”
源见“非熊兆”。指明主将得贤臣的预兆。唐元稹《奉和权相公诗十四韵》：“去速熊罴兆，来驰虎豹夫。”【词语熊罴兆】 汉语词典：熊罴兆
《后汉书．王霸传》：“（王霸字元伯，颍阳人）及王郎起，光武在蓟，郎移檄购光武。光武令至市中募人，将以击郎。市人皆大笑，举手邪揄之，霸惭懅而还。”东汉王霸从光武帝刘秀起兵，任功曹令史。一次奉命到市中招兵
官名。北魏置。《北齐书·步大汗萨传》：“父居，龙骧将军、领民别将。”参见“别将”。
读音：Bùdálǎ【源】 清满洲八旗姓。世居松花江(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居松花江地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
唐代云南哈尼族大首领。唐高宗显庆元年(656)，与郎、昆、梨、槃四州大首领王伽冲、西洱河大首领杨栋附显等，同向唐朝贡方物。其所辖地区，一说在滇东南六诏山区、文山、砚山一带。一说在楚雄州至思茅一带。该部
清置，即今新疆托里县。清宣统《新疆图志》卷80塔城厅：托里驿“旧名托罗布拉克”。1949年于此置托里中心区(县级)。1953年改托里县。
即今江西余干县。《越绝书·记地传》：“大越故界，浙江至就李，南姑末、写干。”
官署名。北宋置隶，太常寺，设籍田令为长官，掌皇帝籍田之事，于皇帝所籍之田种植五谷蔬果，兼管藏冰之事。官署名。宋熙宁三年(公元1070年)置，属太常寺。主官为籍田令，掌皇帝的籍田耕耨出纳之事，种植五谷蔬
各人按照自己的主张办事，不顾整体也不与别人配合协作。公元前607年，郑国公子归生受楚国指令率师伐宋。宋国大夫华元、乐吕等率师抵御。战前，华元宰羊给战士们吃。因为肉羹不足，就没有分给他驾车的人。战斗开始
1912年析丽江县地置，后属云南腾越道。治所在今云南兰坪白族普米族自治县南六里白地坪。民国《云南兰坪县治绘图地志说明书》：“因上兰里名曰兰州，东新化里名曰白地坪，此两里为兰坪县之首区，故命名为兰坪。”