原指对某种事物只予承认而不加评论，后则泛指对某种事物或问题尚未调查清楚，暂时放置而不予处理。庄子认为，道没有界限，语言也没有固定的是非标准。所谓界限，一般是指左右、伦义、分辩、竞争八种，其实这种划分是不必要的。和人类社会无关的六合之外的事情，圣贤只是承认它而不予探讨和评论；六合之内的事情，则只是论证其本来面目过程而不做评价。至于记载先王治理社会的历史著作，圣人虽予以评价，但评价不同时也互不争辩。
【出典】：
《庄子·齐物论》：“夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也。请言其畛，有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；《春秋》经世先王之志，圣人议而不辩。”
连动 把问题放在一边，不加推究和讨论。清·陈澧《东塾读书记·尚书》：“其源虽出于《洪苑》，然既为术教之学，则治经者～可矣。”△用于情状方面。也作“存而勿论”。
兖州瑕丘(今山东兖州)人。幼事张延朗，后刘知远任为牙将。后汉建立，拜飞龙使。隐帝时受到宠信，参与李业诛杀杨邠等人。郭威带兵入京，他奔逃兖州，被慕容彦超执送京师，为威所诛。(，参见《新五代史》)
【生卒】：?－699禄东赞子。器弩悉弄赞普时以大论执政，诸弟专统兵马，多次率军侵唐。圣历二年赞普杀其亲党，他自己亦被迫自杀。(196上／5223，参见《新唐书》216上／6075)
书名。清李钟文编。谱主系道光举人，历任内务府郎中、山东候补道，并在曾国藩“剿捻”军营中任发审处总办。记事自嘉庆十九年(1814)生日至同治十三年(1874)止。以仕历为主，间涉同治年间山东、江苏等地财
一卷。清景廉(生卒年不详)撰。景廉颜札氏，字俭卿，一字季泉，号秋坪，满洲正黄旗人，咸丰二年(1852年)进士，官至兵部尚书、军机大臣。冰岭即穆素尔塔巴罕的意译，位于阿克苏东北四百余里。该书记其至西北办
即今广西灵山县西一百四十里太平镇。明、清置西乡巡司于此。
官名。清末责任内阁属官。宣统三年(1911)四月成立责任内阁，始置。一人，简任。职任辅佐局长管理司务，局长有事故时得代行其职。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八十回。不题撰人。据明沈德符《野获编》云，此书为嘉靖时武定侯郭勋撰，以彰其先祖郭英的开国功业。鲁迅《中国小说史略》亦持此说。另说为徐文长撰。作者究为何人，尚属疑案。该书为长篇历史小说，约成书于明代中叶
?—788唐定州安喜(今河北定州)人，初名华。少为成德李宝臣部张孝忠牙将。孝忠归唐，使其知沧州事。建中三年(782)，朱滔、王武俊反，说其同反，不从。又以兵围城欲取之，坚城自守。德宗授沧州刺史、横海军
南朝梁人，祖籍会稽余姚(今属浙江)。为国子助教，讲授《左传》，听者数百人，博通义例，当世莫及。国子博士崔灵恩讲《左传》，常以服虔注难杜预注，僧诞精干杜学，作《申杜难服》以答灵恩，二说并为世所传。【介绍