传说中的神仙。《庄子．逍遥游》：“藐姑射（ ㄧㄝˋ yè 液）之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”淖（ ㄔㄨㄛˋ chuò 龊）约：柔弱而美好的样子。比喻女子的美貌，
偏正 姑射，山名。神人，道家语。得道而神妙莫测的人。原指姑射山的得道真人。后泛指美貌女子。语本《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖(绰)约若处子。”《警世通言》卷35：“广寒仙子月中出，～雪里来。”※射，不读作shè。△褒义。用于描写美人。
即今四川蓬溪县西南隆盛镇。清道光 《蓬溪县志》 卷2： 隆盛场 “又名崇极寺，县西一百二十里”。
?—前180西汉单父(今山东单县)人。吕后侄。高后元年(前187)封汶侯。六年进封吕王。七年为梁王。吕后病危时，任相国，与上将军吕禄分掌南北军，将兵卫宫。吕后死，与诸吕谋作乱，为朱虚侯刘章所杀。
【介绍】：金太原平晋人，字长源。为人跌宕不羁。工诗，雄健有法。举进士不第，一度为史馆书写。后为恒山公武仙行尚书省讲议官，又与仙不合，逃走被追获，被囚绝食死，年不满四十。
明与后金之首次战役。万历四十六年(1618)，后金主努尔哈赤书七大恨誓师，分两路攻明。自率一路袭取抚顺(今属辽宁)，明游击将军李永芳降。广宁总兵张承荫率军赴援，中诱敌计，全军覆没，将士死者万人，生还者
源见“青蝇营营”。谓遭受谗谤。唐吴融《赴阙次留献荆南成相公三十韵》诗：“痛知遭止棘，频叹委飘蓬。”
水沸滚时只管高扬沸水而不去抽薪灭火，比喻只治标不治本，不从根本上解决问题。《史记．酷吏列传》：“当是之时，吏治若救火扬沸。”司马贞《索隐》：“言本弊不除，则其末难止。”连动 扬沸，舀开水。为了灭火却往
见“善无畏”(2288页)。
【介绍】：五代时成都人。仕前蜀。王建时为翰林待诏。工画甲马、人物、鬼神，冠绝当时。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“关龙逢”。