《资治通鉴．唐高祖武德元年》：“〔隋炀帝〕又尝引镜自照，顾谓萧后曰：‘好头颈，谁当斫之？’”后因以“好头谁斫”指将受杀戮。清黄遵宪《感事》诗：“闻道诟天兼骂贼，好头谁斫未分明。”
【典源】 《资治通鉴》 卷一百八十五：“(隋炀帝)又尝引镜自照，顾谓萧后曰：‘好头颈，谁当斫之?’”
【今译】 隋炀帝末年，四处纷纷起义造反，他感到朝不保夕，内心十分恐慌，曾照镜子看自己的头，对萧后说：“挺好的脑袋，不知谁会来砍它?”
【释义】后以此典感慨命运不济。
【典形】 对镜头颅、好头谁斫、君王镜里头、叹头颅、好头颈、头颅原大好。
【示例】
〔对镜头颅〕 清·黄遵宪《己亥杂诗》：“对镜头颅顾妻笑，几乎此事却干卿。”
〔好头谁斫〕 清·黄遵宪《感事》：“闻道诟天兼骂贼，好头谁斫未分明。”
〔君王镜里头〕 清·陈恭尹 《隋宫》：“十年士女河边骨，一笑君王镜里头。”
〔叹头颅〕 宋·陆游《看镜》：“局促人间百不如，每临清镜叹头颅。”
名桂理。沈阳(今属辽宁)人。结婚不及百日，丈夫死，饮药自杀。
清入关前“理政听讼大臣”之俗称。因以额亦都、费英东、何和礼、安费扬古和扈尔汉五人充任，故名。详“理政听讼大臣”。
官名。《周礼》夏官之属有羊人下士二人，掌羊牲，以供祭祀宾客。北周依《周礼》置羊人中士，正二命;羊人下士，正一命。属夏官府驾部中大夫。
佛家语。谓向佛门布施财物的施主。《后汉书．西域传论》唐代李贤注引《本行经》：“尔时菩萨观己，示同诸天五衰相现。命诸同侣，波斯匿王等入诸王中生，皆作国王，与我为檀越。”【词语檀越】 汉语词典：檀越
佛教哲学。通过佛教的经、律、论宣传其宗教世界观。详“佛教”。
官名。北宋初年置，佐部署掌一州、一路或数路军旅屯戍、营防守御之政令，以武臣诸司使以上或文臣两省五品以上充任。后避英宗讳，改称副总管。武官名。见“都部署”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：yù lǘ吴后有郁闾氏。(见《路史》)
读音：Xíｂóｋè【综】 清镶白旗蒙古马甲黑达色之妻为席博克氏(260)。
藏语音译，又作巴藏卜、贝桑波，意为“吉祥贤”。为元代以来藏传佛教中藏族、蒙古族、土族、汉族等高僧于法名之下所系之称号。初，印度那烂陀寺末任座主释迦师利跋陀罗(1127—1225)至乌思藏传授教法，萨斯