《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还，师之所处，荆棘生焉。”
“天道好还”，意谓恶有恶报。
宋．辛弃疾《九议．其九》：“方怀王入秦时，楚人之言曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’。夫彼岂能逆知其事之必至此邪？盖天道好还，亦以其理而推之耳。”
主谓 道，规律法则;还，报应，天道循环作恶必受恶报。语本《老子》30章：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还，师之所处，荆棘生焉。”太平天国·杨秀清、萧朝贵《奉天讨胡檄布四方谕》：“今幸～，中国有復兴之理。”△此为因果报应说法。善有善报，恶有恶报，天理昭彰，循环不爽。→好还天道
【介绍】：见郑壬。
见〔君子安贫，达人知命〕。见“达观知命”。唐·王勃《滕王阁序》：“君子安贫，～。”【词语达人知命】 成语：达人知命汉语词典：达人知命
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“夏五郭公”。清王士禛《池北偶谈．公文介论乐府》：“中间岂无陶阴之误，夏五之脱？”【词语夏五】 汉语词典：夏五
鼓励为善，规劝改过。清．刘开《问说》：“‘朋友之交，至于劝善规过足矣。”见“劝善惩恶”。[例]法制文学不能只停留在～的层面上，应该具有更深的文化内涵。【词语劝善规过】 成语：劝善规过汉语词典：劝善规
读音：Huòtī【综】 达斡尔族姓(莫昆名)。属吴沃尔哈拉，汉姓为沃(189)。达斡尔族姓氏。出自倭哷“哈拉”，后或改单姓“沃”，盖取其哈拉“倭哷” 氏之首音谐“沃”而得。
字襄。春秋时鲁国人。孔子学生。【介绍】：或作颜相。春秋时鲁国人，字子襄。孔子弟子。
原指图谋王位，后则泛指企图夺权。公元前606年，楚庄王攻打陆浑之戎，到达雒水，在周天子辖区陈兵示威。周定王派王孙满慰劳楚王。楚王问起周王室镇国之宝九鼎的大小轻重。王孙满回答说，鼎的大小轻重在于德而不在
参见：放麑
源见“龙听法”。形容寺中得道高僧善讲经说法，吸引众生。元张可久《折桂令．游金山寺》曲：“有听法神龙，渡水胡僧。”