生：指化生万物。圣人：古指帝王。 天地的弘大德泽，在于使万物生生不息，圣王的重大珍宝，在于有崇高的职位。 意谓帝王守位，在于使万物生生不息，不相侵害。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。”三国．魏．李康《运命论》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以正人曰义。故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。”南朝．梁元帝《忠臣传序》：“夫天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。因生所以尽孝，因位所以立忠。”唐．苗神客《大唐故右虞候副率检校左领军卫将军乙速孤府君碑铭并序》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。生不可以无宰，俟有道以存之。”也单引 ① 〔天地之大德曰生〕。晋．葛洪《抱朴子．勤求》：“天地之大德曰生。生，好物者也。”唐．李华《卜论》：“天地之大德曰生。舜好生之德洽于人心。”宋．李攸《宋朝事实》卷一：“春秋法五始之要，聿严受命之符；天地之大德曰生，爰下维新之令。”
书名。一名《苏莱曼游记》。二卷。上卷过去认为系阿拉伯商人苏莱曼撰，不确。约撰于公元851年(回历237年，当公元851.7. 5—852.6.22之间，唐宣宗大中五年至六年)。记自阿拉伯的阿曼经印度至
官名。春秋晋置。掌祭山川神祇。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河南固始县东。《方舆纪要》 卷50固城县 “春河” 条： “泉河在县东四十里。县境之石梁堰、沿城涧诸水悉汇入焉，亦东北注于淮。”
北魏平城宫殿堂。在今山西大同市北。《南齐书·魏传》 载：太武帝“所居云母等三殿，又立重屋，居其上”。此云母殿疑即《魏书·太祖纪》 所载之“云母堂”。
清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》。《新疆识略》等书作库尔勒。即今新疆库尔勒市。乾隆二十六年(1761)，设三品阿奇木伯克，隶喀喇沙尔(今焉耆)办事大臣。1929年，由焉耆县析置库尔勒设治局，后改
?—908唐末五代洪州(今江西南昌)人。前蜀高祖王建养子，本姓甘氏。佐王建据蜀，多立军功，累迁武信军节度使，封晋国公。王建称帝，拜中书令。恃功骄恣，多树党友，与内枢密使唐道袭倾轧。及罢相，谋作乱。道袭
同“大刀头”。清徐锡麟《出塞》诗：“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。”
1945 年升迪化县置，为新疆省会。治所即今新疆乌鲁木齐市。1953年改为乌鲁木齐市。旧市名。1945年由迪化县城区析置，治迪化城(今新疆乌鲁木齐市)。1954年更名乌鲁木齐市。
参见：书带草