天地不仁，以万物为刍狗
刍狗：用草扎成的狗，古人祭祀时使用。 天地无所谓仁慈，把万物当成刍狗。 表示天地不具有人类所具有的意志感情，它任凭万物自生自灭。语出《老子》五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”魏源本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”明．赵釴《鷃林子》卷一：“夫嫁娶何与吾事？吾人自为儿女作驵侩耳。每念及此，常曰：‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万民为刍狗：父母不仁，以儿女为刍狗。’”
刍狗：用草扎成的狗，古人祭祀时使用。 天地无所谓仁慈，把万物当成刍狗。 表示天地不具有人类所具有的意志感情，它任凭万物自生自灭。语出《老子》五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”魏源本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”明．赵釴《鷃林子》卷一：“夫嫁娶何与吾事？吾人自为儿女作驵侩耳。每念及此，常曰：‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万民为刍狗：父母不仁，以儿女为刍狗。’”
古时官员休假称告。汉代法令规定，二千石以上官吏经考课居最，可带职休假，称予告。因病回家调治称赐告。后世，官员因老、疾休致均称予告。清制，凡官员年老告休者，令致仕;大臣予告者，则加衔，或食俸，以示优礼。
?—1150金皇族、大臣。本名赛里，亦作塞里。女真族。完颜氏。金源郡王习不失孙。真定留守鹘沙虎子。天辅元年(1122)，从都统完颜杲取中京(今内蒙古宁城县西北大明城)，袭辽天祚帝于鸳鸯泺(今河北省安固
官署名。清末度支部所属机构。光绪三十二年(1906)设。掌各省地丁正耗完欠，奏销新增地丁随粮各捐，规复征额差徭，筹议垦务，清丈田亩，改正地租升科定则，并稽核内务府、旗庄田地亩等事宜。置郎中三人，员外郎
汉．扬雄《甘泉赋》题注引桓谭《新论》：“雄作甘泉赋一首，始成，梦肠出，收而内之，明日遂卒。”内，收进。这是一个传说故事，后因以“梦肠”形容写作构思之苦。梁元帝（萧绎）《金楼子．立言》：“扬雄作赋，有梦
南朝齐人，祖籍河东(郡治今山西夏县)。年十六为新野太守，甚有政绩。补始安王遥光谘议参军。与遥光谋反失败，自杀。【生卒】：?—499【介绍】：南朝齐河东人。年十六为新野太守，有治绩。后补始安王萧遥光谘议
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
商办企业。清光绪二十一年(1895)由张謇筹办于江苏南通唐家闸。原定商办，拟集资六十万两，因只募到三、四万两，遂拟将湖北织布局的一批纺织机器折价充作官股，由于原商股反对，张氏遂与盛宣怀共同承领这批官机
侗族戏曲剧种之一。始于清嘉庆、道光年间(1796—1850)。兴起于贵州黎平，流传于贵州榕江、从江，广西三江、融水、龙胜和湖南通道等地。相传为黎平腊洞侗族人※吴文彩所创。由侗族叙事大歌发展而来，同时借
动物名。亦称“��(犴)”或“��达罕”，��，一作“堪”、“康”。分布在中国东北大小兴安岭及与其邻近的蒙古、前苏联
在今河南内黄县西南毫城乡。《清一统志·彰德府二》： 中宗陵 “高一丈五六尺。宋开宝间树碑。梁周翰撰文”。