天下难道会有没有父亲的国家吗？ 旧指背叛父亲的人没有出路。语出《礼记．檀弓上》：“晋献公将杀其世子申生。公子重耳谓之曰：‘子盍言子之志于公乎？’世子曰：‘不可。君安骊姬，是我伤公之心也。’曰：‘然则盍行乎？’世子曰：‘不可。君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉？吾何行如之？’”《南史．梁简文帝诸子传．哀太子大器》：“舟中腹心并劝因此入北，太子曰：‘自国家丧败，志不图生。主上蒙尘，宁忍违离？吾今若去，乃是叛父，非谓避贼。天下岂有无父之国？’便涕泗呜咽。”《聊斋志异．张诚》：“别驾得两弟，甚欢，与同卧处，尽悉离散端由，将作归计。太夫人恐不见容。别驾曰：‘能容则共之，否则析之。天下岂有无父之国？’”
唐代吐蕃社会中奴隶阶级的一个阶层。公元654年，吐蕃大相噶尔东赞域松召集诸部首领集会，议定划分吐蕃社会阶级及等级。其中有武士阶层“桂”及“庸”。“庸”又称“庸之人部”，简称“庸部”，该部所属奴隶阶级中
西汉置。治今内蒙古凉城县西南。属雁门郡。东汉废。北魏复置，属善无郡。孝昌中废。
【介绍】：明湖广江夏僧人。宪宗时，以秘术因梁芳进，授僧录司左觉义，进右善世，为通元翊教广善国师。奸黠窃权，所奏请立从。成化二十一年，言官因星变极论其罪，始勒为民。孝宗初，逮治弃市。
书名。唐赵元(源)一撰。四卷，一百零二条。多据见闻，记唐四镇之乱始末，起建中四年(783)十月，终兴元元年(784)七月。所述泾原兵变，朱泚称帝，李怀光叛唐，德宗奔奉天(今陕西乾县)、梁州，以至李晟唐
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“李氏断臂”。指贞洁守身之妇。《剪灯馀话．鸾鸾传》：“效投崖之烈女，慕断臂之贞妻。”其他 指妇女宁可断臂也要保全其贞节。语本五代周·王凝之妻李氏断臂示贞的故事。明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》：“断
源见“柏舟”。指不适他人或不改嫁。《聊斋志异．土偶》：“沂水 马姓者，娶妻王氏，琴瑟甚敦。马早逝。王父母欲夺其志，王矢不他。”又《青娥》：“女阴使人婉致生母，且矢之以不他，其词悲切。”【词语不他】
亦名岜口隘。为明凭祥州三隘之一。在今广西凭祥市西南十里。《方舆纪要》卷111凭祥州“绢关”条引《图经》云：“又南有岌口隘。”
同“萧墙祸起”。明梁辰鱼《浣纱记．论侠》：“但恐国家无人，萧墙变起，如何是好！”【词语萧墙变起】 汉语词典：萧墙变起
即番禺。今广东广州市。《山海经·海内南经》： “桂林八树，在番禺东。” 《续汉书 ·郡国志》注及 《太平御览》 卷172引 《山海经》 并作 “贲禺”。《水经·泿水注》： “泿水东别径番禺，《山海经》